ЧИТАЕМ СВЯТЫХ ОТЦОВ

Мне вспоминается разговор с отцом Георгием Флоровским. Его отец был священником, и отец Георгий мне рассказывал, что, когда он подрос, он спросил отца, не позволит ли тот ему прислуживать в алтаре. И отец покачал головой и сказал: "Нет, я тебя в алтарь пущу тогда, когда ты научишься молиться". И конечно, он говорил не о том, что маленький Георгий должен заучить молитвы, исполнять правило. Нет, речь не об этом шла, а о том, чтобы он осуществил в меру своей детскости, в меру детской чистоты то, что молитва собой представляет в своей сущности: встречу с Богом. Ничего другого в молитве нет, все слова, которые мы употребляем, все действия, которые мы совершаем в молитвенном нашем труде — или подвиге, если речь идет о святых, — сводятся только к тому, чтобы нас научить через пример святых, как стоять перед Богом, как Его встретить. Митрополит Антоний Сурожский.

🕊 Умение видеть Божий промысел - это зрение сердца, которое открывается через молитву и доверие Богу. Там, где разум видит хаос в срывах планов или потерях, верующий замечает любящее руководство Господа к спасению души. 🕯Когда мы смотрим на жизнь глазами веры, случайности обретают смысл. Через встречи Бог посылает нужных людей, а через ошибки смиряет нашу гордыню. Это помогает меньше тревожиться о будущем, терпеливее принимать настоящее и благодарить за прошлое, видя в нём уроки Божией любви 📚 💒 Именно поэтому мы собрали для вас православную подборку каналов со словами святых отцов о доверии промыслу. Сохрани эту подборку себе ⬇️ И поделись с близкими 🙏

Сегодня 10 сентября — Обретение в 1659 году мощей преподобного Иова Почаевского, который наставлял: «Закон же Христа и учение Его апостолов даны не монахам только, но и мирянам». О монашеском и мирском путях — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин. Монашеское делание и жизнь в миру одновременно не похожи друг на друга и в то же время имеют много общего. Все мы христиане: и монашествующие, и миряне, — и каждый на своём месте исполняет заповеди Божии. Это очень хорошо видно в житии преподобного Иова Почаевского. Преподобный созидал монашескую общину на западе Руси, но его монашеская община влияла и на мирян. И так было всегда: вокруг монастырей строились города, и эти города порой носили наименование посадов. Самым известным таким посадом будет Сергиев Посад. Преподобный Сергий уходит в Радонежский лес, но вокруг него образуется и обитель, и в итоге образуется целый город. Монахи — свет для мирян, и монашеское служение всегда было примером добродетельной христианской жизни для тех людей, которые добродетельно также хотели жить в миру. И дай Господь, чтобы и сегодня мы, христиане — и монашествующие, и миряне, — взаимодополняли друг друга на всех путях нашей христианской жизни.

Есть грех рассеянности, которому мы все сильно подвержены; не надо его забывать, а каяться в нем; мы предаемся рассеянности не только дома, но и в церкви. «Симоне, Симоне, се сатана просит вас, дабы сеял, яко пшеницу: Аз же молихся о тебе, да не оскудеет вера твоя» (Лк.22:31–32). Виновник рассеянности – диавол и многоразличные пристрастия наши к житейскому, земному; причина ее – маловерие; средство против нее – усердная молитва. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

Терпеть или не терпеть в страдании, однако не миновать его, и нетерпением не отвратить страдания, которое Промысел Божий нам определил. А от нетерпения не что иное, как вред и погибель следует. 10) Терпением облегчается всякое страдание. Посмотри на тех, которые в долговременной находятся болезни или которые долгое время сидят в темнице: они так к этому бедствию терпением привыкли, что как бы не чувствуют его. Ибо «от скорби происходит терпение» (Рим.5:3). Напротив, нетерпением умножается болезнь, как самое дело показывает, и к тому приводит, что многие сами себя смерти предают, и так временной и вечной жизни лишаются. Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.

🕯9 сентября - день Ангела Святейшего Патриарха Пимена (Извекова), который еще в сане архимандрита возглавлял нашу обитель с 1949 по 1953 гг. 🖋️Святейший Патриарх Пимен из года в год принимал в Москве отца Иоанна (Крестьянкина), как посланца полюбившейся ему навсегда Псково-Печерской обители, живо интересовался ее жизнью, ее старцами, которых он помнил еще с тех времен, когда сам был ее насельником. Став же во главе Русской Церкви, он не раз говорил батюшке, что в тайниках своей души носит печаль по монашеской жизни, с ее простотой и простодушием, сквозь которые зрится незамутненный образ Христов. В одну из своих последних поездок в Москву у отца Иоанна состоялась в Переделкине беседа с Патриархом Пименом (Извековым), и из уст Святейшего он услышал со властью сказанные слова, которые определяли курс церковного корабля на будущее, – это были слова-завещание. Оставшись один, батюшка записал для себя эту беседу. На скрижали сердца слова легли, как компас, которым он проверял правильность ориентации в нынешнее смутное время. Завещание звучало так: 1. Русская Православная Церковь неукоснительно должна сохранять старый стиль – юлианский календарь, по которому она преемственно молится уже тысячелетие. 2. Россия, как зеницу ока, призвана хранить завещанное нам нашими святыми предками Православие во всей чистоте. Христос – наш путь, истина и жизнь. Без Христа не будет России. 3. Свято хранить церковно-славянский язык молитвенного обращения к Богу. 4. Церковь зиждется на семи столпах – семи Вселенских Соборах. Грядущий восьмой Собор страшит многих, но да не смущаемся этим, а только несомненно веруем Богу. И если будет на новом соборе что-либо несогласное с семью предшествующими Вселенскими Соборами, мы вправе его постановления не принять. 📓 Из книги Татьяны Сергеевны Смирновой «Память сердца». 🕯️ Царствие Небесное Святейшему Патриарху Пимену! Вечная память! 🤩 Жизнеописание Патриарха Пимена на нашем сайте 📷 Наместник монастыря о. Пимен (будущий Патриарх). Начало 50-х гг. ХХ в. 🤩 MAX / ВКонтакте

Скука — унынию внука, а лени дочь. Чтобы отогнать ее прочь, в деле потрудись, в молитве не ленись; тогда и скука пройдет, и усердие придет. А если к сему терпения и смирения прибавишь, то от многих зол себя избавишь. Преп. Амвросий Оптинский.

Однажды братия спросили преп. Пимена: «следует ли, видя согрешение брата, умолчать и покрыть грех его?» – «Следует, – отвечал преп. Пимен, – если покроешь грех брата, то и Бог покроет твой грех»... – Я слышу неприличное об одном нерадивом брате, – сказал однажды преп. Пимену один из иноков,– и так соблазняет меня его жизнь, что я даже хотел бы отойти отсюда... – А правда ли то, что ты слышал о брате? – спросил преп. Пимен. – Правда, потому что мне передал о нем один верный человек... – Нет, он не верный человек, – возразил подвижник, если бы он был верный, то никогда не сказал бы тебе худого о брате. А ты, чего не видел сам, о том не верь и другому, да если и своими глазами увидишь, то не тотчас верь... – Но какой же ответ ты дашь Богу, что, увидев согрешающаго, не обличил его? – Я скажу: Господи! Ты повелел прежде вынуть бревно из своего глаза, а потом извлекать сучек изь глаза брата... я исполнил повеление Твое...

Тем временем грехи мои умножились. Оторвана была от меня, как препятствие к супружеству, та, с которой я уже давно жил. Сердце мое, приросшее к ней, разрезали, и оно кровоточило. Она вернулась в Африку, дав Тебе обет не знать другого мужа и оставив со мной моего незаконного сына, прижитого с ней. Я же, несчастный, не в силах был подражать этой женщине: не вынеся отсрочки – (девушку, за которую я сватался, я мог получить только через два года), – я, стремившийся не к брачной жизни, а раб похоти, добыл себе другую женщину, не в жены, разумеется. Болезнь души у меня поддерживалась и длилась, не ослабевая, и даже усиливаясь этим угождением застарелой привычке, гнавшей меня под власть жены. Не заживала рана моя, нанесенная разрывом с первой сожительницей моей: жгучая и острая боль прошла, но рана загноилась и продолжала болеть тупо и безнадежно. Блаженный Августин. Исповедь.

Долгое время Владимирская икона Богородицы (сегодня один из трёх дней в году. когда празднуется её память) находилась в храме святителя Николая в Толмачах. Это домовой храм Третьяковской галереи. Резной киот для образа изготовил белгородский художник Владимир Васильевич Аксёнов. Есть и у нас небольшая связь с этим киотом ) — главную святыню нашего скита, резную икону, содержащую частицу Креста Господня, креста апостола Андрея, мощи Марии Магдалины, вырезал тоже Владимир Васильевич, в дар нашей обители!

Сегодня Церковь молитвенно прославляет Матерь Божию и Ее Владимирскую икону. В 13.00 будем совершать молебен с акафистом Богородице и панихиду. Можно написать имена для поминовения с помощью данной формы: @molitva_o_vseh_bot Помолимся друг за друга!

Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет". В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу († 1132, память 15 апреля) и была поставлена в Девичьем монастыре Вышгорода - древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги. Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила именование Владимирской. В 1395 году икону впервые принесли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепились духовные узы Византии и Руси - через Киев, Владимир и Москву. Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднование бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа по старому стилю). Наиболее торжественное празднование совершается 26 августа, установленное в честь сретения Владимирской иконы при перенесении ее из Владимира в Москву. В 1395 году страшный завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану (память 16 сентября), чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: "Матерь Божия, спаси землю Русскую!" В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Два есть главнейших дела в настоящей жизни: одно есть величайшее добро, а другое — величайшее зло; первое, яко верховное благо, возводит человека на небеса, а другое, как крайнее зло, низводит его в преисподняя ада; то есть истина, а это ложь; то есть великое упокоение, а это — скорбь безмерная; первое есть верх разумности, второе — край безумия; первое родственно и свойственно человеку, второе враждебно и чуждо; первое есть все прямота, второе все кривость; первое радость и веселие, второе печаль и томление. Какия же это дела? Смирение и гордость: одно есть весь грех, — это гордость; а другое — вся правда, — это — смирение. Разсмотри грех, коим согрешил Адам, когда находился в раю, в славе и всяком наслаждении, и увидишь, что он согрешил не по какой–либо необходимости или немощи, или по какому–либо благословному предлогу, а по одному презорству к заповеди Божией, а это от гордости и неблагодарности к Творцу своему и Богу, доведших его до отступления (от Бога), в какое первым низвергся диавол по собственному своему произволению. Преп. Симеон новый Богослов. Слова.

Все настоящее есть только одна тень будущего: свет – тень будущего неизреченного света; сладости земные – слабая тень будущих неизреченных, бесконечных сладостей; огонь – слабая тень будущего огня геенского, который будет опалять грешников во веки веков; чистая радость земная – тень будущих неизреченных радостей; чертоги царские приукрашенные – ничтожная тень пресветлых райских обителей, уготованных любящим Бога и исполняющим заповеди Его; славные одеяния мужей и дщерей человеческих не могут идти в сравнение с тою одеждою славы, в которую облекутся избранные, ибо они облекутся во Христа и «просветятся, яко солнце, в царствии Отца их» (Мф.13:43), по неложному обещанию Спасителя. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

Сегодня 7 сентября — Перенесение в конце VI (6) века мощей апостола Варфоломея. О личности апостола — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин. С апостолом Варфоломеем, или Нафанаилом, мы встречаемся на страницах Святого Евангелия. Апостол Филипп приводит к Христу Нафанаила, и тот говорит Христу о том, что не может из Назарета быть ничего доброго. На что Господь отвечает: «Под смоковницей Я видел тебя», — и Варфоломей исповедует Иисуса Христа Богом. Почему же так случилось? Толкований на этот эпизод Евангелия два: либо Варфоломей молился под смоковницей и получил какое-то откровение от Господа, либо второе, более пронзительное толкование: Нафанаил, или Варфоломей (у него два имени), был ровесником Христа. И когда младенцев от двух лет и ниже Ирод истреблял, родители Варфоломея корзинку с ним поставили под богатой кроной смоковницы. Таким образом они спасли своего сына от смерти. И это было тайной семьи Варфоломея, об этом знали только он и его родители. И когда Христос говорит Варфоломею о том, что «под смоковницей Я видел тебя», тот убеждается в том, что под смоковницей его мог видеть только Бог — Бог, который видит всё. И этот эпизод перевернул отношение апостола к Христу и дал ему силы проповедовать имя Божие до края земли. И святой апостол Варфоломей является покровителем и наших земель. Он проповедовал в Причерноморье. И, вспоминая сегодня перенесение его мощей, мы можем помолиться ему, чтобы Господь и нас просветил. И нам дал силы быть смелее, настойчивее в своей молитве, в своей вере и в своей христианской жизни.

По мере веры нашей, получаем мы и помощь и живость на творение воли Христовой. Итак, кто творит заповеди Христовы, тот мерою деятельнаго исполнения их показывает и меру веры своей, потому что по мере веры получается и мера благодати, дающей силу на дела по заповедям. И наоборот, кто не творит заповедей Христовых, тот мерою бездействия в отношении к заповедям показывает и меру неверия своего, потому что по мере неверия лишается и благодати и возбуждающей к делам по заповедям, и помогающей в них. Без Христа невозможно творить воли Христовой, как сам Он говорит: без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15:5). Итак, кто не творит воли Христовой, тот, очевидно, есть без Христа, и никакой не принесет ему пользы то, что исповедует Христа. Впрочем от души исповедывать Христа и творить волю Его кажутся только двумя делами различными; в существе же это одно и тоже дело, а не два, и одно из них не может стоять без другаго, хотя некоторые, не имея надлежащаго о сем понятия, думают, будто одно из них может стоять без другаго, тогда как Апостол Иаков говорит: вера, аще дел не имать, мертва есть о себе (Иак. 2:17); и Христос Господь взывает: что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, еже глаголю (Лк. 6:46)? — Истинно говорю вам, братия мои, что всякий человек, который творит грех, не есть раб Христов, но есть раб греха; раб же греха не имать пребывати во веки в дому Бога и Отца. Там пребывает Сын и тот, кого Сын освободит от рабства греху. Дом Бога и Отца есть царствие Его. Преп. Симеон новый Богослов. Слова.

Брат спросил авву Пимена: «Что делать мне со страстями моими, возмущающими меня?» Старец сказал: «Будем всеусильно плакать пред благостию Божиею, доколе она не сотворит милости с нами». Отечник.

Сегодня на библейском завтраке читали 14 главу Евангелия от Марка. Заканчиваем читать Евангелие и перейдем к книге Деяний святых Апостолов.

Специальная духовная реабилитация В Холках отдыхает даже взгляд, делятся своими впечатлениями ветераны, совсем не хочется отсюда уезжать. Стоит надеяться, что их пребывание здесь не последнее. А главное, пребывание здесь весьма заразительно и для других участников специальной военной операции, ведь после такого отдыха невозможно будет не рассказать своим боевым товарищам об увиденном, не поделиться своими впечатлениями. Ведь здесь они получили не просто заряд бодрости, но оздоровились духовно и физически. Помимо ежедневных богослужений в монастырских храмах, бойцы познакомились с местными святынями, побывали на легендарном Прохоровском поле, сплавлялись на байдарках по реке Оскол. Все дни были насыщены общениями со священниками и психологами, а вечерами их ждали интересные кинопоказы. – Я получил такой сильный заряд на дальнейшую свою жизнь, на свою работу, – говорит боец с позывным «Фидель. Ветеран специальной военной операции Сергей Мишустин приехал сюда восстанавливаться после тяжелого ранения. Два года воевал в казачьем батальоне на разных направлениях. – Атаман московский дал клич казакам: кто готов пойти на СВО. И мы пошли – мой брат старший, шурин и я. Мы втроем отсюда. Отряд «Дон» сформировался в Ростове, где месяц была тренировка, потом бросили нас на штурм, мы выполнили свою задачу. Сейчас отряд называется «Ветеран», а батальон, с которым заходили, находится в Богородицком корпусе, вот в этом корпусе я служил два года до ранения: были в Херсоне, потом были Кинбурнская коса, Луганск, Донецк... Потом пришли защищать свою малую родину, здесь под Волчанском, я и получил осколочное ранение позвоночника. Под бронежилет осколок залетел, сломал кости: по пояс все было отключено. Врачи говорили, что я вообще не пойду, но расходился – жена помогла и Бог, и Он всегда на первом месте в нашей семье. Когда дух падает, начинаешь молитвы читать и забываешь о неприятностях. Раненый был, супруга бросила работу, приехала в госпиталь, я лежал и сквозь зубы читал молитву – все болело ­ – ноги не двигались. Жене там подсказали поднимать мне ноги и она поднимала туда-сюда и вот теперь уже с одним костылем хожу! – Здесь такое тихое намоленное место, здесь отдыхает душа. Здесь они могут успокоиться, обновиться, получить духовное питание после боевых действий. Здесь могут и лечение получать и духовное окормление. Я вижу, что это им помогает, – рассказывает иеромонах Сергий (Кондрашов), духовник Свято-Троицкого Холковского монастыря, – получить духовную основу внутри себя. Мы знаем, когда человек испытывает какое-то духовное потрясение – ему нужно найти внутреннюю опору, чтобы жить дальше, чтобы не потерять православные и общечеловеческие ценности. Это восстановление, можно так сказать, православная реабилитация. Сегодня древняя обитель на берегу Оскола обрела еще одну миссию – духовное окормление тех, кто защищает нашу Родину и всех нас от врага на переднем крае, становясь важнейшим духовным центром святого Белогорья. @prichodru по материалам «Вести 24. Белгород»

В сонме собора Московских святых есть весьма знаковая для нашего Отечества фигура. Человек который основал Белгород и Старый Оскол, установил патриаршество на Руси и тихо, плодотворно правил после кончины своего Грозного отца, святой царь Феодор Иоаннович. О том что он причислен к лику святых знают не все, а между тем его молитвенное предстательство так нужно нам сегодня, когда основанные им города подвергаются обстрелам. В Белгороде святому царю Феодору установлен памятник. В день его памяти помолимся ему усердно, уповая на его помощь и заступление.