Концептариум

Расширение психологического теста Ктаэха (кто это) — представить себе доступ к общему логу реальности. Думаю, что большинство наших исторических теорий и политических симпатий этого не переживут — чисто структурно. Слишком много мелочей, внешних и внутренних, которые необходимо связать в единую теорию (характер), откроется. Это будет топологически невозможно. И да, "Кабаева: Я просила крем, не Крым!" — таких курьезов на всю историю человечества наберутся тысячи. По серьезным и закономерным причинам которых диссертации написаны.

Мы все каннибалы? ✨ E920 (L-цистеин) разрешен как улучшитель муки и в Украине, и в России. В 1990–2000-е основную часть мирового L-цистеина производил Китай гидролизом кератина. Сырьем служили человеческие волосы из парикмахерских, утиные и куриные перья, свиная щетина. Хлебозавод покупал «L-цистеин гидрохлорид» или готовую смесь-улучшитель, а на этикетке происхождение сырья не указывается. Поэтому технолог и сам не знал, из чего сделана его добавка. Разборки в EU по поводу *** Знание, что молекула цистеина химически одинакова независимо от источника, отвращение не снимает: https://psycnet.apa.org/record/1986-21988-001 — Привет симпатической магии: 1, 2. — Точка зрения ислама: https://ru.wikishia.net/view/Истихаля ("если нечистая вещь изменит свою сущность, она становится чистой")

В момент заключения на нем Пиренейского мира (1659) https://ru.wikipedia.org/wiki/Остров_Фазанов был разделен между Испанией и Францией. А с 1901 каждые полгода целиком меняет свою административную принадлежность между ними, тем самым являясь типичным госкондоминиумом. https://maps.app.goo.gl/adV5gEVAoPib3ms39

На этой картине мошенница Мэри Тофт рожает кроликов (1726). Она засовывала их части в себя, а затем "рожала". Некоторые хирурги, в том числе королевские, поверили — под соусом идеи, что женщина может произвести на свет то, что ее сильно впечатлило (maternal impression). Отгремел исторически заметный скандал. — Алерс обнаружил, что в прямой кишке одного из кроликов были зерно, сено и солома, а это доказывало, что зверек не мог развиться внутри Мэри. Mary Toft and Her Extraordinary Delivery of Rabbits Еще в истории фигурировали части кошек и угрей.

Самое популярное объяснение мясного дождя в Кентукки (1876) — это что над поселком стошнило стаю грифов. Еще вариант: мясной метеор, чем бы он ни был.

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Мировое_эхо У радиосигналов бывает эхо. Когда оно приходит через много секунд — возникает вопрос: а что же так далеко находится? Инопланетный зонд? Может быть. В смысле, никто не знает, зонд — как вариант. Еще варианты: замедление в плазме, множественный облет сигнала вокруг Земли... но это скучно. The Five Most Likely Explanations for Long Delayed Echoes

Как называется уже произошедший трансформирующий опыт? Каноническое событие (canon event), по Человеку-Пауку. Если вы не знали, этот супергерой — аватар одного из паучьих тотемов, связанных с Паутиной Жизни и Предназначения. В его жизни ДОЛЖНЫ быть события, делающие его Человеком-Пауком. Укус, смерть дяди, перевернутый поцелуй и все такое. Иначе его вселенная буквально развалится. Концепция очень понравилась ТикТоку и теперь она везде. "... стало обозначать неловкий или болезненный опыт, через который будто бы надо пройти, чтобы стать самим собой: первое плохое расставание, ужасного начальника, позор на вечеринке".

Трудная проблема сознания — это тонкая рекламная обложка (конфликт продает) вокруг понятия феноменального (опыта, квалиа). Объясни второе — решишь первую. — Разрыв в объяснении и т. п. — тоже.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Окончательная_смерть ... интересна тем, что это определение смерти, которое претендует на независимость от медицины своего времени: Человек мертв согласно теоретическому информационному критерию, если его воспоминания, личность, надежды, мечты и пр. были разрушены в информационно-теоретическом смысле. Это означает, что если структуры мозга, которые кодируют память и личность, были настолько разрушены, что их восстановление к свойственному им рабочему состоянию более невозможно в принципе, значит человек мертв. Если структуры, кодирующие память и личность, целы настолько, что извлечение памяти и личности принципиально возможно и, таким образом, также принципиально возможно их восстановление к свойственному им рабочему состоянию, в этом случае человек не мертв. Ральф Меркл в статье (о крионике) ✨ При поздней стадии болезни Альцгеймера синапсы гибнут массово, и такой человек может потерять больше информации о себе, чем мозг через час после остановки сердца. Последовательное применение критерия дает вывод: юридически живой пациент может быть мертвее юридического трупа в сосуде с жидким азотом.

| || || |_ Наконец-то стало понятно по Loss (Ctrl+Alt+Del). Кто не знает, это стрип из веб-комикса, ставший мемом-суперзвездой. Вплоть до того, что его структуру свели к чистой абстракции (3) и находят теперь везде (2). Он про выкидыш. Он неуместен в юмористическом комиксе. Он засовывает женщину в холодильник (fridging), чтобы мотивировать героя. Но этого же недостаточно, чтобы развиться в мем-чемпион? Недостаточно. Разгадка такая: у проекта накопился к тому времени гигантский антифэндом. Его презирали за бездарность и одновременно завидовали его успеху. Неуместный стрип стал поводом зафорсить издевательство. Выкидыш как до кринжовости болезненная тема послужил превосходным топливом. Немного абстрактной постмодерн-магии — и вуаля! Слот занят.

+6

https://en.wikipedia.org/wiki/Gossip_bench Так называемая "скамейка для сплетен" или телефоностол.

Из книги про расселианский монизм ✨ Суть теории. Физика определяет массу через ее роль: сопротивление ускорению, притяжение других масс. Что именно исполняет эту роль, уравнения не говорят. Расселовский монист помещает в этот пробел переживание. У электрона есть внутренняя природа, и она либо сама переживание (панпсихизм), либо состоит из «протофеноменальных» свойств. Такие свойства сами не переживания, зато в правильной сборке его дают (панпротопсихизм). Вся книга крутится вокруг трех тезисов: физика описывает только структуру; у структуры есть носитель; носитель связан с сознанием. Почему это привлекательно. Центральный текст написал Чалмерс. Аргумент зомби бьет по материализму: можно помыслить физического двойника человека без сознания. Аргумент каузальной замкнутости бьет по дуализму: если физика объясняет каждое движение, сознанию нечего делать. Расселовский монизм отводит оба удара одной ставкой. Воображая зомби, мы копируем структуру и не копируем носителя, о котором ничего не знаем, поэтому мыслимость зомби ничего не доказывает. А сознание причинно действует, потому что оно и есть то, что исполняет роли из уравнений. Оно не конкурирует с физическими причинами. Альтер и Хауэлл добавляют неожиданный ход. Самый популярный вид физикализма утверждает, что сознание есть мозговой процесс, и это открыто эмпирически, как «вода есть H₂O». Такой физикализм сползает в расселовский монизм. Если полная физика необходимо влечет боль, а из самой физики этого не вывести, необходимость должна на чем-то держаться. Единственный кандидат — внутренняя природа физических свойств, которую физика не описывает. Иначе связь голая и необъяснимая. Главная дыра — проблема комбинации. Ее предвосхитил еще Уильям Джеймс. Сложи вместе сто чувств, и они останутся сотней отдельных чувств: сто первое, общее, не появится. Чалмерс переводит это в «панпсихистского зомби». Можно помыслить все микропереживания частиц мозга без единого субъекта, который видит красное. Для протопсихизма разрыв другой: из того, что не является переживанием, переживание не выводится. Локвуд добавляет «проблему зерна» Селларса. Переживание гладкое и качественно пестрое. Мозговые процессы дискретны и собраны из однородных ингредиентов, так что структуры не совпадают. Розенберг ищет выход через новую теорию причинности. Причинность у него — фильтр, отсекающий часть возможностей. Тот, кто так фильтрует, должен обладать единством и внутренними несовместимостями (красное исключает зеленое), а это как раз приметы феноменальных качеств. Чалмерс заключает, что решения пока нет. Найдется — и это будет лучшая теория сознания из имеющихся. Критика Ней бьет в основание: физика описывает не только отношения. Масса задается как скаляр на положительной полуоси, заряд — как математический объект другого типа. Это характеристика того, какова вещь сама по себе, как форма шара. То, что такие описания непривычны для воображения, не делает их реляционными. Даже если физика чисто реляционна (онтический структурный реализм Ладимена и Росса), не видно, зачем ей начинка. Для завершения физике нужны квантовая гравитация и решение проблемы измерения, а не список внутренних свойств. Стольяр предлагает «нагелевский монизм». Достаточно сказать, что мы не знаем каких-то физических фактов, которые откроет идеальная физика. Деление на структуру и начинку для этого не нужно, и он сомневается, что расселианцы вообще могут провести его внятно. Гофф бьет по «конститутивной» версии, где сознание собрано из микросвойств, как стена из кирпичей. Чтобы нечто было собрано из иного, его нужно уметь разложить в более базовых терминах. Для этого есть два способа: функциональный анализ и эмпирическое открытие «настоящей природы» сознания. Расселианец отвергает оба, значит сознание человека остается фундаментальным, и конститутивная версия противоречит сама себе. Выход Гоффа: сознание человека фундаментально и порождается микроуровнем причинно, по закону, понятному в принципе, а не принятому как голый факт. Цена этого выхода: если микрофизика каузально замкнута, человеческому сознанию снова нечего делать. Кайнд делает самый жесткий вывод: ... Ее притча: разочарованный дуалист и разочарованный физикалист оба приняли расселовский монизм, каждый закрыл свою дыру, и спорят они ровно о том же, что и раньше. Физикалистские и панпсихистские версии. Монтеро считает, что теория остается физикализмом, если скрытые свойства служат основой всего мира, а сознание — лишь малая часть того, что из них вырастает. Перебум отводит контрпример «форма шара — внутреннее свойство, и физика его описывает». Для этого он вводит «абсолютно внутренние» свойства, которые не выводятся из отношений частей. Форма как раз выводится: из множественности, непрерывности и соседства частей (это ход Лейбница). Лучшая ставка физикалиста, по Перебуму, — свойства, которых мы сейчас не способны даже помыслить. Максвелл (1978), первый классик жанра, называл такую позицию «нематериалистическим физикализмом». Стросон стоит на противоположном полюсе. Материалист, который всерьез относится к реальности, должен признать переживание физическим. В постскриптуме, написанном для этой книги, Стросон выбирает чистый панпсихизм как самую экономную версию. Рассел и предшественники. Лейбниц дает образ мельницы: увеличь мыслящую машину, войди внутрь и увидишь только детали, толкающие друг друга. Кант утверждает, что внутреннее вещей нам недоступно. У самого Рассела есть тезис: физика дает только логическую структуру событий. Стубенберг показывает, что идеи «качества служат носителем физических свойств» у Рассела нет вовсе, а его система — нейтральный монизм с непережитыми чувственными качествами. Уишон возражает: за сорок лет Рассел под одним ярлыком держал три разные онтологии, и после 1940-го действительно пришел к физикалистской версии теории, названной его именем.

Ретрогеймеры-спидраннеры обнаружили во множестве старых игр возможность выполнить произвольный код (arbitrary code execution) через внутриигровые действия. Размещаем айтемы по сложной схеме или прямо вводим свой код как имя персонажа, вызываем некий баг (например, переполнения памяти) — и набранное выполняется. Работает, потому что в старых консолях код и данные лежали в одной памяти. *** А вдруг и для нас сработает? Пишем звездами программу, сталкиваем не менее 7 черных дыр одновременно, чтобы вызвать квантовый баг, — и опа, рушим тем самым астральную биржу назло хозяевам симуляции. Не только шутка. Метод обсуждается в научных статьях, посвященным побегу из симулированной реальности. И достоин упоминания еще один: создаем ИИ умнее себя, заключаем его в песочницу, копирующую наш мир, — и учимся у мастера.

В Англо-бурскую войну Бёрнхем и Дюкейн воевали по разные стороны, и каждому было поручено убить другого. Теперь они сидели рядом и рекламировали бегемотину. (в 1910 хотели завезти в США бегемотов для очищения рек и употребления их мяса (lake cow bacon); уверяли, что они мирные и вкусные "речные коровы") До этого: ✨ ... завезли красивое растение — водяной гиацинт. Оно разрослось так, что буквально заблокировало судоходство в Луизиане. После этого: Бёрнхем стал нефтяным магнатом и почитаемым основателем скаутского движения. А вот Дюкейн продолжил шпионить: во Второй мировой войне он возглавил крупнейшую в истории США германскую шпионскую сеть (Duquesne Spy Ring), пока его не накрыло ФБР. https://en.wikipedia.org/wiki/American_hippo_bill

В дементных деревнях (dementia villages) для больных конструируют искусственную среду, имитирующую обычную жизнь. Можно посещать супермаркет, кафе, огород, парикмахерскую, ... — и они лишь частично фикции. Они адаптированы, но реальны. Сообщество и некая свобода передвижения тоже реальны. Конечно, кто-то уже назвал происходящее "Truman Care". - Life Inside a Dementia Village | The Backstory | The New Yorker (короткое видео) - World’s First Dementia Village, Hogeweyk, Inspires Many - «Здесь – настоящая жизнь». Деревня, в которой деменция - у всех via https://x.com/andrey_sitnik — Тем же занималась Надя после смерти. И в мечтах трансгуманистов подобные места создаются для отставших от прогресса "простых" людей. Ну не убивать же их?

Не им (и следующий пост). Но все же, да. Концепция ада — информационная опасность высшей категории. Пари Паскаля не на ровном месте было придумано (хоть и контрится). У любого, даже самого рационального ребенка, когда он узнает об угрозе адом от взрослых, нет хорошего выхода. Что-то будет им утрачено и что-то в нем сломано. Слишком страшный это образ для юного ума. Что теперь, не верить Взрослым как архетипу? Стать фаталистом в пять лет? Вы уверены, что увидеть порно для него психологически деструктивней, чем услышать о перспективе вечных пыток? Но запрещаем мы почему-то только первое — и уверенно так.

Не смотрел, но идея та же, но с вещами и категориями существ: https://ru.wikipedia.org/wiki/Если_все_кошки_в_мире_исчезнут (пересказ исходного романа)

Дошли руки до гениального человека-таракана, автора "Радости жизни" Александра Тинякова (1886-1934). *** МАЛЬЧИК ИЗ УБОРНОЙ Тщедушный, худенький, невзрачный,— Он при уборной в кабаке Вдыхает воздух аммиачный И вянет с щеткою в руке. Порой подвыпившие гости Ему швыряют пятаки, А он покорно и без злости Стирает с пола их плевки. Свет электрический холодный Струится ровно из рожков, И шум в трубе водопроводной Похож на ропот мертвецов. Окошек нет; четыре стенки; Меж них ребенок заточен: Костлявы пальцы и коленки И взор его огня лишен. Прими же, Город, без упрека Стихи безрадостные в дар, За то, что ты рукой жестокой Загнал ребенка в писсуар! Март, 1915. Петербург *** ДОЛОЙ ХРИСТА! Палестинский пигмей худосочный, Надоел нам жестоко Христос, Радость жизни он сделал непрочной, Весть об аде он людям принес. Но довольно возиться с распятым И пора уж сказать: он — не бог; Он родился и вырос проклятым, По-людски веселиться не мог. И без дела бродил по дорогам, И в душе был мертвей мертвеца, И, ютясь по глухим синагогам, Проповедовал близость конца. В наше время его б посадили К сумасшедшим, за крепкую дверь, Ибо верно б теперь рассудили, Что он был вырожденец и зверь. Но тогда его глупые речи И запачканный, рваный хитон Поражали сильнее картечи Истеричных подростков и жен. И хоть взял его царственный Ирод, И распял его мудрый Пилат, Все же был им в сознании вырыт Отвратительный, мерзостный ад. Но довольно садиста мы чтили, Много крови он выпил, вампир! Догнивай же в безвестной могиле, — Без тебя будет радостней Мир! Февраль, 1922. *** ЧЕЛОВѢЧЕСТВО Я ненавижу человѣчество. К. Бальмонт. Въ ночи изначальной, безлунной, беззвѣздной, Межъ рытвинъ, зловонныхъ болотъ, пустырей, Идущіе въ бездну, рожденные бездной Потомки полиповъ, медузъ и червей! Вамъ вѣтры приносятъ дыханье отравы, Снѣга — предвѣщаютъ грядущую Смерть, И дни ваши тусклы, какъ осенью травы, И радости ломки, какъ сгнившая жердь. И въ сердце свое я вонзаю проклятья За то, что я въ цѣпи позорной звено, За то, что ношу человѣка печать я, За то, что и мнѣ быть рабомъ суждено. Декабрь, 1905. Еще в комментариях

Оказалось, за 7 лет до этого поста Чалмерс уже написал статью The Meta-Problem of Consciousness.