Баламандские записки

Доброе пятничное🕌 Мечеть Омейядов, 1843 г. 📷Joseph-Philibert Girault de Prangey

🎨Boutros Al Maari

Встреча началась💙 https://t.me/balamand_notes/4993

Главный хранитель библиотеки Антиохийской патриархии доктор Джозеф Зейтун поделился фотографией 1890-х годов. На снимке — похоронная процессия в христианском квартале старого города Дамаска, следующая к кладбищу в районе Баб-Шарки. Шествие традиционно возглавляют дети, несущие крест, свечи, кадило и погребальный покров. За ними следуют священнослужители, затем — гроб, который несут на плечах, а замыкают процессию провожающие. Путь пролегает от церкви, где прошло отпевание, к кладбищу святого Георгия — месту, которое в народе называли Холмом костей (сейчас это район у аэропорта). В те годы некрополь простирался далеко в район Тальбалы и был общим для всех христианских конфессий.

Сова обучает кошек искусству ловли мышей Ломбардская школа, частная коллекция, ок. 1700 г.

Расскажу об одной интересной традиции у арабов-христиан, которая поначалу была для меня непривычной. В литургическом календаре нет праздников, посвященных отдельным иконам, в отличие от славянской традиции. При этом на Ближнем Востоке есть множество образов, прославившихся мироточением или исцелениями. Если ту или иную икону Богородицы признают чудотворной, а храм освящен во имя какого-либо богородичного праздника (например, Успения или Благовещения), то такой образ украшают цветами и выносят на крестный ход. Если же речь идет о святом, то его икону ставят на почетное место и обносят вокруг храма в день его памяти. Однако отдельной гимнографии в честь конкретных икон не сложилось.

Доброе египетское🕊 📷kareemarteen

Фрагмент из проповеди декана института прп. Иоанна Дамаскина Баламандского университета архимандрита Иакова (Халиля) по случаю начала учебного года и дня памяти прп. Симеона Столпника: لنجعل من قاعاتنا وأبحاثنا ومكتباتنا أعمدةً نرتقي بها نحو التواضع والتطهّر، لا "أبراج بابل" نرتفع بها بالاستعلاء المعرفي؛ فكل علمٍ لاهوتي لا يثمر انسحاقاً وتواضعاً هو حجرٌ يهوي بصاحبه من العلاء. Пусть наши аудитории, исследования и библиотеки станут столпами, по которым мы восходим к смирению и очищению, а не «вавилонскими башнями», возвышающими нас через интеллектуальную гордыню; ибо всякое богословское знание, не приносящее плодов раскаяния и смирения, есть камень, низвергающий своего обладателя с высоты.

Немного милоты на ночь!✨ При раскопках римской виллы на западе Турции обнаружили мозаики с изображением котика и собачки😻🐶 И мы даже знаем, как их звали: котика — Изумруд, собачку — Океан🧡 Источник

(document without text)

Так, начинаем новый учебный год с Zoom-лекции епископа Артуского Илии (Тумы) 💙 Тема — «Мария, отсутствующая в Евангелиях» В этот четверг, 3 сентября, в 21:00.

Bismillah wa bismisalib С новым учебным годом❤️

Ко дню знаний. "Могу здесь быть только мелким чернорабочим..." Игнатий Юлианович Крачковский (1883-1951) прибыл в Санкт-Петербург, чтобы поступить в университет и посвятить себя науке 29 августа 1901 года. ♥️ ​Будущий выдающийся арабист приехал в столицу без стремления к славе — им двигала лишь любовь к науке и поиску истины 👞📚. На актовой речи попечитель учебного округа Василий Константинович фон Анреп* призвал первокурсников помнить, что университет создан для науки, а не для диплома и что поэтому одними курсами ограничиться нельзя, а нужно обращаться к источникам, работать не покладая рук. Для юного И.Ю.Крачковского эти слова стали определяющими. 🖊​«Мысли, высказанные им, были мне всегда очень дороги», — записал он в дневнике 17 сентября 1901 года. ​Речь попечителя о том, что наука «отрывает человека от настоящего мира, несовершенного, и указывает ему на мир идеальный, идейный», задала вектор всей академической карьере ученого. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 *В.К. фон Анреп был вынужден из-за разногласий с сторонниками традиционного классического образования покинуть пост попечителя спустя два года. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 ♥️ ​СПбФ АРАН, ф. 1026 (архив И. Ю. Крачковского), оп. 2, № 4, л. 127–128. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

Красивое из Баламанда 💙 В храме святого Георгия Баламандского монастыря в новый киот поместили древнюю двустороннюю икону. Особенность этой иконы в том, что она написана на полотне, а не на дереве: с одной стороны изображено Распятие Христово, с другой — Воскресение. Точная дата создания и имя мастера неизвестны, но по художественным чертам ее относят к алеппской школе.

Так, в последний день лета пусть будут новые мои любимые три алеппских поговорки. Банные. طاسة سخنة وطاسة باردة Ṭāsa sḫne w-ṭāsa bārde Таз горячий и таз холодный Говорят о ситуации, когда человеку то приказывают одно, то прямо противоположное, или когда на него сначала давят с одной стороны, а потом — с другой. جاء الماء الى القسطل Jāʾa al-māʾ ilā al-qasṭal Вода дошла до водостока Красивый эвфемизм. Так женщины вместо прямых насмешек сообщали о наступлении половой зрелости у мальчика, которого мать продолжала приводить в женскую баню. ضراط على البلاط Ḍurāṭ ʿalā al-balāṭ «Пук» на плитке Поговорка обозначает пустые слова или действия, которые вызывают много шума, но не имеют реальной ценности и в итоге оборачиваются для говорящего смущением и позором.

Доброе кофейное 🧡☕

(document without text)

(sticker without text)

Для мотивации. О принципе регулярности от Лебедева В.В.

Прекрасное из мира рукописей📜🤎 Лейденский университет запустил Mouse&Manuscript — открытый образовательный курс с интерактивными уроками по кодикологии и палеографии. В основе курса — оцифрованные рукописи из восточной коллекции библиотек Лейдена. Среди них — образцы на арабском, персидском и коптском языках, представляющие традиции регионов от Магриба до империи Великих Моголов. Уроки построены так, чтобы пользователь самостоятельно мог исследовать, как создавались и использовались книги в этом регионе до изобретения книгопечатания. Они учат читать следы, оставленные переписчиками, владельцами и читателями рукописей. Материалы можно изучать в любом порядке; каждый блок снабжен списком литературы, вопросами с ответами и практическими заданиями. Ссылка на курс: https://mouse.digitalscholarship.nl/