Пигаревские истории

(poll without text)

(poll without text)

(poll without text)

А, про регтайм, кажется, так и не узнали, видимо, потому что поста тогда не написал, хех Делаю ставку, что написали по той же наводке и о маскарадных корсо, о коих ещё недавно слыхом не слыхивали (готов спорить!) (Гости моих лекций поймут) Блаженны инфоцыгане, вдруг окунувшиеся в тему истории.

Очень смеюсь, что певцы исторической небрежности «со знанием дела» вместе с медиа-неграми написали, среди прочего, про танцы типа матчиш, кекуок, регтайм, о которых неиронично не слышали, пока я им не поведал об их существовании и не скинул материалы (хотя чего тут не знать-то: тема красивая и не редкая, но в том-то и дело). Изумительный феномен последних лет – экспансия рекламных медиа в историческую сферу. Авторы текстов знаменитых википедийных видео по истории, паразитируя при собственной творческой несостоятельности, стараются поглотить всего да побольше

(poll without text)

(poll without text)

(poll without text)

Возвращаюсь помаленьку к старым темам, и пущу опросики для бодрого настроя

Что же до наших дел, то радостно рапортую, что проекты поставлены на рельсы, и теперь нужно только изыскивать ресурс на воплощение и претворять в жизнь выдуманное. Такие идеи занятные! Жаль, что с сайтом «Лиминаля» вышло досадное подвисание на пару лишних месяцев, но как пустим на днях, так постепенно в течение зимы можно будет начать создавать то, что хочется – для этого сайт нам и нужен, – играть с форматами, формами, механиками, образами, структурностью. Не сразу, конечно, но, наконец-то появляются инструменты ⚒️

Достойно фельетона. Очень смешно, но с годами, я, кажется, отчасти постиг то умонастроение, в котором полковник Стрелков десятилетие назад после своего врывания в социальные сети время от времени писал иносказательные заметки, сказки и фанфики. Тогда мне это казалось странным, но, кажется, это действительно забавно.

Волшебники Изумрудного полиса Никогда не спрашивайте у шайки проходимцев, скрывающихся за петропольским именем, какое отношение они имеют к известному историческому проекту и почему эти люди, нарочито избегая упоминания имён, говорят от лица анонимной коллективной сущности, скрытой за образом нарисованного жуира-выпивохи Гастона Гудвиновича 🤫

Почитал в телеграме безумные апокалиптические книжки и собираюсь на агапу (зачем очки? так в ложе сказали, не знаю, наверное, чтобы не видеть всякое в телеграме)

+2

Евразийские президенты должны танцевать

Красные рубашки под формой Крайне интересна тема участия офицеров Генштаба и его агентуры в событиях революционных месяцев. Отдельно понравилось, что хотя бы Кончаловский в «Хрониках русской революции» поднял эту линию касательно действий группы генерала Марушевского до октября 1917-го. Ну так вот. Тема эта куда шире и куда увлекательнее. Взгляните на вальяжного старичка на фото. Это русский генштабист, эмигрантский активист и советский «общественный деятель». Был он сыном костромского дворянина, генерал-майора корпуса жандармов. Окончил 1-й кадетский корпус и Павловское военное училище (в 1898 и 1901 гг.). Служил в Кавказском и Приамурском военных округах. В 1907 г. окончил Николаевскую академию Генштаба. Подполковник. Во время Первой мировой – помощник старшего адъютанта и далее старший адъютант отдела генерал-квартирмейстера штаба 10-й армии. На 1915 год – полковник генштаба, а в 1916-м он уже – военный агент в Японии. В Японии военный агент озадачил дипломатов своим поведением. Однажды утром военный атташе ворвался в канцелярию, крича, что это они, офицеры генштаба, совершили революцию, и в ответ на удивленные взгляды добавил: «Мы всегда носили красные рубашки под нашей формой». Узнав, что его друг революционный генштаба полковник А.И. Верховский назначен военным министром во Временном правительстве, офицер срочно отбыл в Петроград и занял место товарища военного министра и обратился в генерал-майора. После Октября поспешил обратно в Японию, где агитировал за большевиков. Никто не знал его настоящих целей, но генерал имел связи с масонством и вёл просоветскую деятельность. То же он продолжил в США, где провел несколько десятилетий, пока не переехал в СССР. Об этом загадочном генштабисте и о многих интересных персонах читайте у меня в «Факирах к Фениксу» 🐦‍🔥

Господа! Дамы! Жду Ваши взоры устремлёнными на журнал «Витриоль»! А пока мы готовим новые сюжеты, я хочу, чтобы Вас там стало больше! И предлагаю интерактив: какие сюжеты вы у нас ждёте? Быть может добавим элемента «концерта по заявкам». Пишите тут что ждёте там!

напомнило Лютень, Серпень, Сечень.. помню ужас, который испытывал в детстве, когда в конце 80-х годов листал какие-то советские детские журналы, где мне говорили про все эти Травни, Вересни.. Возможно в народе каком-то оно так и называлось, но для русского сознания это звучало диковато. такая революция наоборот: а давайте як у нас в калхозэ называть будэм. назад в пещеры светлого прошлого

А ведь до ужаса похоже

«…родителям иногда рекомендовалось называть детей, родившихся в эти дни, Ваш (Коровой), Каротт (Морковью) и т. п., хотя реально этим рекомендациям следовали редко, и вообще индивидуальные названия дней, в отличие от названий месяцев и дней декады (см. ниже), фактически не употреблялись». Не правда ли, что-то напоминаниет? Владилены и Драздрапермы… Впрочем, прекрасно известно, что коммунисты почти молились на культы ВФР и Парижской коммуны. Коммунары, кстати, захватив Париж, тоже ввозили этот самый календарь.

Новое летоисчисление Прекрасно известно, что так называемая Французская революция была неразрывно связана с идеями, витавшими в масонских головах, а также с дехристианизацией. На протяжении многих десятилетий среди учёных мужей и «просвещённой» публики, в ложах и в академиях, в обществах и кружках накапливался комплекс идей, адепты которого жаждали перевернуть социальную пирамиду, устройство общества и быта, основы религии и даже времени. В аспекте дехристианизации это сказалось в учреждении новых культов – естественной религии, культе Разума и культе Верховного существа. В аспекте времени – во введении нового летоисчисления и нового «республиканского» календаря. Первый год республики, 1792-й, был объявлен началом эры. Эра «от рождества Христова» и начало года с 1 января упразднялись. Отныне отсчёт лет начинался с 22 сентября 1792 года, первого дня республики, бывшего [по случайному совпадению, конечно, ахаха] в тот год также днём осеннего равноденствия. Последующие годы начинались в полночь того дня, на который приходился момент осеннего равноденствия. Год делился на 12 месяцев по 30 дней. Оставшиеся 5 (или 6 в високосные годы) дней года назывались Санкюлотидами и были праздничными с последнего дня месяца фрюктидора до первого дня вандемьера. Вместо недели была введена декада — этот шаг следовал общей тенденции революционеров к переходу на десятичные единицы (тогда же была введена метрическая система мер и деление прямого угла на 100 град вместо 90 градусов). Общий выходной день не определялся. Месяц состоял, таким образом, из трёх декад. Все периоды времени получили простые порядковые наименования (первый месяц, второй месяц и т. д.; первый день декады, второй день декады и т. д.; первый дополнительный день, второй дополнительный день и т. д.). Позднее были введены новые названия месяцев и дней: Названия месяцев оказались сконструированы из французских, латинских и греческих корней (например, «фрюктидор» — «дарящий плоды», от лат. fructus «плод» и др. греч. δῶρον «дар», «прериаль» — «месяц лугов», от фр. prairie «луг»). Дням декады, по образцу французских названий дней недели — lundi, mardi… — были даны «номерные» названия, от primidi до décadi; décadi считался выходным днём, аналогично воскресенью, это также способствовало дехристианизации (воскресенья и, в частности, Пасха, Вознесение, Троица обычно попадали на рабочие дни). Названия 360 дней (кроме санкюлотид) носили имена явлений природы, растений, животных, например, фр. vache «корова», фр. rhubarbe “ревень», фр. carotte «морковь». Функционально названия дней были аналогичны прежним именам святых в святцах; в частности, родителям иногда рекомендовалось называть детей, родившихся в эти дни, Ваш (Коровой), Каротт (Морковью) и т. п., хотя реально этим рекомендациям следовали редко, и вообще индивидуальные названия дней, в отличие от названий месяцев и дней декады (см. ниже), фактически не употреблялись.