Андроников монастырь

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 12 И начал говорить им притчами: один человек насадил виноградник и обнес оградой, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. 2 И послал в свое время к виноградарям слугу — получить от виноградарей плодов из виноградника. 3 Они же схватили его, били, и отослали ни с чем. 4 Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. 5 И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. 6 Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. 7 Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. 8 И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника. 9 Что сделает хозяин виноградника? — Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. 10 Неужели вы не читали этого в Писании: камень, который отвергли строители, тот сделался главою угла; 11 это от Господа, и есть дивно в очах наших. 12 И старались схватить Его, но побоялись народа, потому что поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Вечереет) #классика

Све́те све́тлый, све́тло просвети́ ду́шу мою́, наста́вниче мой и храни́телю, от Бо́га да́нный ми Áнгеле. Канон Ангелу хранителю [икона Архангела в настоящее время нвходится в Третьяковской галерее в Москве]

По статистике, около 60% многодетных семей имеют кредитную задолженность. Скажу так, что трагедия и проблема абортов в стране — это трагедия не отданных кредитов. Очень многие люди, у которых не очень сильны религиозные убеждения, к сожалению, часто руководствуются сиюминутными мотивами и не решаются на рождение последующих детей, потому что якобы это экономически им тяжело. На самом деле, конечно, дети — это не обуза, а помощь, потому что мы понимаем, что никакие социальные обязательства государства не заменят большую многодетную семью, которая потом будет просто содержать своих родителей. И это факт, что никакой банк, никакой кредит не заменит людей, которые тебя любят и которые готовы поддержать тебя в старости. — Если посмотреть на существующие инструменты поддержки, такие как ипотека, складывается ощущение, что они загоняют семью в еще большую кабалу. Не кажется ли вам, что подход нужно менять? — Пока люди находятся в ситуации зависимости, очень важно выработать решения, которые в первую очередь устранили бы эту повсеместную зависимость. Например, нужны внеипотечные формы поддержки молодых семей, потому что ипотека — это достаточно тяжелая обуза, и она часто бывает невыгодна для молодых семей. Зато она очень выгодна банкам, и если идет речь об ипотеке со льготам или семейной, то банки не так охотно ее выдают. Часто государству приходится компенсировать банкам недостаточную маржинальность этого бизнеса. Однако мы должны понимать, что семья — это не про бизнес. Семья — это про благо, которое измеряется не только монетарно, но и будущими поколениями, а также про устойчивость и поступательное развитие нашей страны.Сейчас все измеряется только текущей конъюнктурой. Но если бы мы мерили крупную компанию, которая, например, разрабатывает технологии, основанные на фундаментальных научных открытиях, категориями малого бизнеса, мы бы сказали: "Нет прибыли, давайте закрывать". Точно так же нельзя подходить с такими критериями к демографии. Демография — это основа экономического процветания страны. Это прекрасно понимают наши восточные соседи: Китай, Индонезия, Мьянма, Вьетнам и другие страны. И их капитал во многом измеряется в поддержке, так сказать, высокого уровня "многодетности" в стране. — Каким вы видите место человека в этих новых экономических отношениях? — Еще раз хотел бы сказать, что, действительно, человек — это ни в коем случае не ресурс. Нельзя человека именовать ресурсом, ибо он субъект экономических отношений. Собственно говоря, ради блага человека и выстраиваются экономические отношения. В этой связи необходимо глубоко пересмотреть те экономические теории, которыми, может быть, руководствовались раньше при введении технократического подхода. Надо обязательно идти в сторону семьецентричности, потому что именно в семье человек реализуется. Нужно доносить до молодежи, что с развитием роботизации, оцифровки стандартных процедур повышается ценность креативных индустрий и реализация креативного потенциала людей, способных генерировать идеи, что никак не может заменить искусственный интеллект. А кто, как не семейный человек, у которого благополучная ситуация, способен к творчеству? Потому что семья — это тоже показатель конструктивности, способности человека отдавать, творить. Любой творец отдает, конечно же. А школа этой отдачи, самоотдачи — это, конечно же, семья. Это практическая школа любви — не только к своей семье, но и к народу, к Отечеству.Наши великие деятели науки и искусств были людьми, которых часто вдохновляла любовь. А мы для этого должны, конечно, создавать пространство дружественной семьи. И очень важно все меры государственной поддержки, межведомственные документы, нормативно-правовые акты проверять на семьецентричность и семьеориентированность, на то, как она скажется на многодетных семьях. Потому что многодетные семьи — это фактически единственный на сегодняшний момент резерв будущего возможного экономического роста. Если мы сейчас не увеличим кратно количество многодетных семей, которое уже увеличилось за 5 лет на 20%, то говорить именно о кардинальном переломе демографического спада не придется. И в этот момент мы должны использовать максимально этот резерв. Потому так важно ограничивать аборты — на фоне ограничения абортов будут работать стимулирующие меры. — Стоит ли, например, ввести курсы материнства и отцовства в вузах? — Что касается введения курса отцовства и материнства в вузах, я мог бы сказать, что они будут эффективными в случае, если руководство вуза поощряет браки среди сотрудников или когда человек является сотрудником университета и является многодетным. Если внутри преподавательской корпорации популярно быть семейным и многодетным, тогда студент поверит, что это действительно самореализация. Приглашать сторонних, выступающих тоже можно и нужно, но только это должны быть успешные, многодетные люди, например, которые добились многого в спорте или в науке. Это может быть и семья священника, и семья художника — важно, чтобы это была живая многодетная семья, которая просто передаст тот дух любви, а студент, несомненно, почувствует.Молодежь очень не любит ложь, манипуляции. "Подражаем тем, кого уважаем" — можно сказать, такой девиз у молодежи. Поэтому мы должны давать возможность, чтобы молодые люди видели это среди сотрудников учебных заведений. Значит, надо создавать внутрикорпоративные механизмы для поддержки семейных пар в вузах. Тем более, если вуз большой, если в нем учатся десятки тысяч студентов, где огромное количество преподавателей и большое федеральное финансирование. В таком вузе можно сделать механизмы для поддержки не только студенческих, но и преподавательских семей. — Есть ли какие-то сдвиги и новая статистика по абортам и частным клиникам? — Количество регионов, в которых частные клиники отказались от абортов, растет. Общее число таких клиник уже превысило 1 468. Это уже более 30 регионов Российской Федерации, где полностью произошел отказ частных клиник от абортов, — это не может не радовать. Идет принятие региональных законов о запрете склонения к абортам. Надо донести это до сознания большинства людей, потому что не все пока еще понимают значение жизни ребенка и трагедию, которую аборт неизменно приносит в семью. Люди не осознают последствий этого явления. Поэтому наряду с ограничительными мерами должны быть меры поддержки семьи и просветительская деятельность о пагубности абортов. Сегодня, конечно, есть значительное продвижение в этом вопросе. Мы благодарны руководителям регионов, которые поддержали инициативы Святейшего Патриарха по этому вопросу. Священник Федор Лукьянов. Патриаршая комиссия по вопросам семьи.

23.09.2026 Святейший Патриарх Кирилл возглавил работу Собрания игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви. ...Я застал еще те времена, когда представить было невозможно, чтобы в таком зале, в Храме Христа Спасителя, могли встретиться все те, кто несет ответственность за монашескую жизнь. Тогда правители, которые имели власть в нашей стране, ставили совершенно конкретные временные рамки, за которыми уже не должно было быть никакой религиозной жизни. Тем не менее, Русская Церковь существует, живет, развивается. Развивается, в том числе, очень важная составляющая нашей церковной жизни — монашеская община. Еще раз всех вас сердечно приветствую и выражаю радость по поводу возможности видеть вас, а потом и услышать тех, кто будет выступать. [Из слова на открытии Собрания] Фото: священник Игорь Палкин

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Ересь у древних греков означало направление, путь (др.-греч. αἵρεσις это «выбор», «течение» или «направление»). В философии каждый мыслитель имел возможность выбрать свой путь или примкнуть к другому «течению». И в философии это нормально. А богословие — это познание путей Божиих (насколько ум наш может понять и принять). И ересь в богословии это «учение, противное православной вере», это богоборчество. С древнейших времен еретические учения считались хуже любой напасти. Был такой случай с монахом-пустынником. «Пришли к нему как-то, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его спрашивают: «Ты – Агафон? Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец». «Да, это правда», – отвечал он. Они опять спрашивают: «Ты, Агафон, клеветник и пустослов?» «Я», – отвечал он. И еще говорят ему: «Ты, Агафон, еретик?» «Нет, я не еретик», – отвечал он. Говорят ему: «Скажи, почему ты на все соглашался, а обвинения в ереси не перенес?» Отвечал им: «Все пороки я признаю за собой, ибо это полезно моей душе, а признание себя еретиком значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от моего Бога». Читаем сегодняшнее Евангелие. ...когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники <> и говорили Ему: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? (Мк.11:27-28). Это не пастухи спрашивают у Спасителя, это говорят самые первые люди из всех книжников и законников. ...Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, скажите Мне, тогда и Я скажу вам, какой властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было или от человеков? (Мк.11:29-30). — Вопрос о власти задавался не для того, чтобы услышать правильный ответ, а чтобы в скрытой форме выдвинуть против Иисуса обвинение в превышении власти. Обвинение в мятеже против Римского Императора: если кто-то присвоил себе власть, не спросив на то разрешение от римских властей, тот мог выглядеть и как мятежник (свщ.Олег Стеняев). ...они [фарисеи] рассуждали между собой: если скажем: с небес, то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от людей — боялись народа, потому что все знали, что Иоанн точно был пророк (Мк.11:31-32). — Такой «богословский» мятеж всегда означает некую ересь, то есть ложный выбор между верой в Бога и заблуждениями человеческими. Тот случай, когда человеческое ставится выше абсолютно суверенной власти Бога (свщ.Олег Стеняев). ...и сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какой властью это делаю (Мк.11:33). Верую, Господи, помоги моему неверию. Ангела хранителя, дорогие, и помощи Божией во всех путях наступающего дня. С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 11 Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины 28 и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? 29 Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, скажите Мне; тогда и Я скажу вам, какой властью это делаю. 30 Крещение Иоанново с небес было или от человеков? отвечайте Мне. 31 Они рассуждали между собой: если скажем: с небес, то Он скажет: почему же вы не поверили ему? 32 а сказать: от людей — боялись народа, потому что все знали, что Иоанн точно был пророк. 33 И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какой властью это делаю. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Смеркалось)

🔥 Господь хочет, чтобы мы любили друг друга; в этом свобода — в любви к Богу и к ближнему. Преподобный Силуан Афонский, его же память ныне совершаем подписаться 🪽

+1

В 1552 году, во время Казанского похода Ивана Грозного, Муром был местом сбора русских войск. Согласно преданию, вскоре после успешного взятия Казани в Муроме, на месте переправы московского войска через Оку по поведению царя Ивана Василиевича был воздвигнут каменный шаровый храм свв. Косьмы и Дамиана. "Царь же и великий князь не возмятеся о нечестиваго царя приходе на Русь, ни устрашися от него, ни убояся... И прииде с Коломны в славный град Владимир, и препочи в немъ неделю едину, по церквам Богу моляся и милостыню нищим дая. Из Володимеря же в Муромъ град прииде и стояше въ немъ десять дней, собираяся по малу с воинством, ожидая царя Шихалѣя. По днех десятих прииде в Муромъ градъ царь Шихалѣй ис предѣла своего, ис Касимова, с ним же силы его варвар 30000... И воздвигнувся из Мурома царь князь великий, собрався со всѣми силами рускими, и изыде на чистое поле великое, и ту благоразумно уряжает полки и многоискусные воеводы устраяет, и учиняетъ началники воевъ". Казанская история.

🎧 Из годовых времён я рад лишь ей одной. Александр Сергеевич ПУШКИН Подписаться на канал Андроников монастырь 🪽 макс вк

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Вот это всё — всё, что накопилось — скажи Богу. Не цепляйся за слова, говори "как есть". Он слышит. Читаем сегодняшнее Евангелие. ...имейте веру Божию <> если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет (Мк.11:23). — Молитвой я называю не голые слова, полные легкомыслия, но то, что исходит из души страдающей и из сердца, такая-то молитва восходит на небеса (свт.Иоанн Златоуст). Так же точно все святые молились, и пророки Господу Богу говорили о том, что глубоко в сердце. А сказав — слушали. ...потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите — и будет вам (Мк.11:24). — Сила молитвы угашала силу огня, обуздывала львиную ярость, прекращала войну, останавливала сражения, рассеивала бурю, прогоняла демонов, открывала двери небес, разрывала оковы, обращала в бегство болезни, усмиряла землетрясения и людские козни. Опять-таки, молитву я имею в виду не просто одними губами сказанную, но исходящую из глубины души (свт.Иоанн Златоуст). Вот Моисей-пророк был, как говорили, косноязычен, то есть не все звуки выговаривал или может пришепётывал, но (мыслено) день и ночь предстоял пред Богом. То есть жил как бы перед глазами Божиими. И молился. И слушал Его. И слышал. И всё чудесное, что мы знаем о делах Моисея — как он перед фараоном египетским стоял и как говорил ему в глаза, то что Бог велел; как 600 тысяч человек из египетского плена увел, так, как Богу угодно было; как просил у Бога манну небесную, чтобы прокормить народ в пустыне; и как поднимался на гору высокую, где слышал голос Господа и записал на камне Заповеди Его, чтобы народ не погиб и не запутался, а научился жить по-Божески. Всё это не по "человеческому рассуждению" сделалось, а так Бог сотворил руками верного Своего. Верую, Господи, помоги моему неверию. Доброго дня, дорогие, милости Божией и радости о Господе, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня. С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 11 Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет. 24 Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите — и будет вам. 25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. 26 Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Вечереет) #классика

Го́споди, Прибе́жище был еси́ нам в род и род. Аз рех: Го́споди, поми́луй мя, исцели́ ду́шу мою́, я́ко согреши́х Тебе́. Го́споди, к Тебе́ прибего́х, научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой; яко у Тебе́ исто́чник живота́, во све́те Твое́м у́зрим свет. Проба́ви ми́лость Твою́ ве́дущим Тя. Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас (трижды). Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. #всенощная ч.3

10 афоризмов прп. Иосифа Волоцкого Сам не слышишь своей молитвы, а хочешь, чтобы Бог услышал тебя Все, кто пытался постичь Бога, — пытался измерить бездну горстями Да не говорится лишнее в церкви Божией Будь молчалив на празднословие, разумен же на полезное Спрашивают — отвечай, не спрашивают — безмолвствуй Пусть слово утешения предшествует прочим словам твоим, укрепляя любовь ближнего к тебе Дай единожды, получи стори́цею: тот, кто милует убогого, Богу взаймы даёт Отбрось временное — и получи вечное. Отдай малое — и получи великое Прежде вечного покоя не почивай, прежде вечных благ — земных не насыщайся Богат ли дом твой или убог — за всё благодари Господа Бога, ибо всё это строится Божественным Промыслом и всё зрит Его неусыпающее око. Потому старайся десятую часть от всего, что имеешь, отдавать Богу #кдЪ_цитата

🟠 22 сентября память преп. Иосифа Волоцкого ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ ИОСИФЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Есть ли желание у Бога Всемогущего? Одно желание точно известно: милости хочу, а не жертвы. Так и сказано еще в самом начале Библии: когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста, и упавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш (Лев.19:9-10). Читаем сегодняшнее Евангелие: ...на другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал [проголодался]; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, подойдя к ней, ничего не нашел, кроме листьев (Мк.11:12-13). Смоковница великолепна. Это широкое, раскидистое дерево с сочными листьями и нежными плодами. Собрать все плоды с такого дерева невозможно (как трудно собрать все желуди с дуба). И хотя время нового урожая еще не наступило, но от "старого урожая" должно же что-то остаться на дереве или у подножножья. Ничегошеньки! — Хозяин этой смоковницы не чтил Закон, а пренебрегал им. Когда пришел Господь наш, то увидел, что ничего не осталось на ней, и проклял смоковницу, потому что хозяин ничего не оставил сиротам и вдовицам (преп.Ефрем Сирин). И был Он с учениками весь день в Храме, и выгнал торговцев, и столы меновщиков опрокинул и не позволял, чтобы кто-то пронес через храм какую-либо вещь. ...когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Утром рано, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла (Мк.11:19-21). Смоковница очень неприхотлива. Она добывает и удерживает воду практически в любых условиях, поэтому вот так разом засохнуть — это ни на что не похожее чудо. — Он проклял смоковницу, чтобы она стала знамением для друзей и чудом для противников, и чтобы ученики уверовали в силу Его слова, а прочие поразились Его власти. Все вещи Он делал прекрасными, но поскольку близко было страдание, когда могло показаться, что нет в Нем никакой силы, Он через бездушное растение, иссушенное Им, показал заранее, что может также и распинавших Его погубить словом (преп. Ефрем Сирин). ...имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет (Мк.11:23). Верую, Господи, помоги моему неверию. Доброго дня и милости Божией, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях ваших. С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 11 И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, так как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью [учениками]. 12 На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал [проголодался]; 13 и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, подойдя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, потому что не наступило еще время для собирания смокв. 14 И сказал ей Иисус: отныне да не ест никто от тебя плода вовек! И слышали это ученики Его. 15 Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; 16 и не позволял, чтобы кто-то пронес через храм какую-либо вещь. 17 И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его убежищем разбойников. 18 Услышали это книжники и первосвященники, и искали случая, как бы погубить Его, ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. 19 Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. 20 Утром рано, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. 21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви́! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. 22 Иисус, отвечая, говорит им: 23 имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его — будет ему, что ни скажет. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Го́споди, сподо́би мя люби́ти Тя от всея́ души́ моея́ и помышле́ния и твори́ти во всем во́лю Твою́. МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪽