ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Ересь у древних греков означало направление, путь (др.-греч. αἵρεσις это «выбор», «течение» или «направление»). В философии каждый мыслитель имел возможность выбрать свой путь или примкнуть к другому «течению». И в философии это нормально. А богословие — это познание путей Божиих (насколько ум наш может понять и принять). И ересь в богословии это «учение, противное православной вере», это богоборчество. С древнейших времен еретические учения считались хуже любой напасти. Был такой случай с монахом-пустынником. «Пришли к нему как-то, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его спрашивают: «Ты – Агафон? Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец». «Да, это правда», – отвечал он. Они опять спрашивают: «Ты, Агафон, клеветник и пустослов?» «Я», – отвечал он. И еще говорят ему: «Ты, Агафон, еретик?» «Нет, я не еретик», – отвечал он. Говорят ему: «Скажи, почему ты на все соглашался, а обвинения в ереси не перенес?» Отвечал им: «Все пороки я признаю за собой, ибо это полезно моей душе, а признание себя еретиком значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от моего Бога». Читаем сегодняшнее Евангелие. ...когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники <> и говорили Ему: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? (Мк.11:27-28). Это не пастухи спрашивают у Спасителя, это говорят самые первые люди из всех книжников и законников. ...Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, скажите Мне, тогда и Я скажу вам, какой властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было или от человеков? (Мк.11:29-30). — Вопрос о власти задавался не для того, чтобы услышать правильный ответ, а чтобы в скрытой форме выдвинуть против Иисуса обвинение в превышении власти. Обвинение в мятеже против Римского Императора: если кто-то присвоил себе власть, не спросив на то разрешение от римских властей, тот мог выглядеть и как мятежник (свщ.Олег Стеняев). ...они [фарисеи] рассуждали между собой: если скажем: с небес, то Он скажет: почему же вы не поверили ему? а сказать: от людей — боялись народа, потому что все знали, что Иоанн точно был пророк (Мк.11:31-32). — Такой «богословский» мятеж всегда означает некую ересь, то есть ложный выбор между верой в Бога и заблуждениями человеческими. Тот случай, когда человеческое ставится выше абсолютно суверенной власти Бога (свщ.Олег Стеняев). ...и сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какой властью это делаю (Мк.11:33). Верую, Господи, помоги моему неверию. Ангела хранителя, дорогие, и помощи Божией во всех путях наступающего дня. С Богом.