Люди в черном

❗️ Просьба молиться за выздоровление учеников, пострадавших в результате инцидента с неразорвавшимся боеприпасом на севере Израиля Рои бен Ила Надав бен Реут Инон Исраэль бен Фаня Яир Исраэль бен Ифат Рои бен Хава Йеуда Арье бен Шифра Циона Яир Моше бен Шифра Циона Эйтан бен Реут Нево бен Мейталь Итай Дов бен Аелет Давид бен Симха Яаков бен Рина Ишай Цви Элимелех бен Хана Тирца Шило бен Реут Ифтах бен Ади ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Мем смешной, ситуация страшная. Главный по смешным картинкам. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Проклятие, отлучение и амулеты: чем нельзя склонять израильского избирателя? Израильский закон запрещает склонять человека голосовать или не голосовать (вообще или за определённый список) религиозными средствами, причём перечень в нём подробный. Пункт (6) статьи 122 Закона о выборах в Кнессет называет восемь способов: заклинание, проклятие, нидуй (отлучение), херем (бойкот общины), обет, отмену обета, обещание благословения и передачу амулета (камеи). Пункт стоит в разделе «Коррупция и угроза», рядом со взяткой и угрозой увольнением за голосование, и наказание у них общее: до пяти лет тюрьмы или штраф. В тексте закона штраф до сих пор записан в лирах, 20 000, а такой валюты в Израиле давно нет. Что такое амулет, законодатель определил, не вдаваясь в вопрос, работает ли он. Это любой предмет, который, по мнению части общества, способен принести человеку благо или вред. Юридически важна не эффективность предмета, а вера в неё. Этого пункта не было ни в самом законе 1959 года, ни в его объединённой редакции 1969 года. Он появлялся постепенно: сначала поправкой № 24 в 1991 году, а затем законом о запрете амулетов на выборах 2000 года. Об этом пишет судья Мишаэль Хешин в решении 2002 года. Те же перечень и наказание действуют и на местных выборах, они прописаны в статье 88 Закона о местных властях (выборы). На практике пункт работает через председателя ЦИК, а им всегда является судья Верховного суда. По статье 17б закона об агитации он вправе выдать запрет на действия, которые образуют такое нарушение, но делает это по петиции, а не по собственной инициативе. Самый показательный пример — петиция против движения «Ахават Исраэль» в декабре 2002 года. Речь шла о куске картона размером примерно 9 на 5 сантиметров. На лицевой стороне были цветная фотография известного каббалиста рава Ицхака Кадури и надпись о талисмане для защиты от дурного глаза, успеха в заработке и исцеления. На оборотной стороне судья обнаружил мистические сокращения, заклинания и имена, среди которых Сатана, Кастиэль, Рафаэль и Самангалаф. Ответчики возражали: напечатали несколько сотен штук, а раздали считаные единицы, и вообще решение о распространении не принято. Хешин такую позицию отклонил и написал, что если это не амулет, то он не знает, что такое амулет. Распространять эту картонку и любые другие амулеты движению запретили. Партия «Шас» в качестве ответчика к тому моменту из дела исчезла: выяснилось, что к амулетам она отношения не имеет, и истцы сами попросили вычеркнуть её. Впрочем, спорить о границах «Шасу» (у партии огромная история по этому вопросу с момента основания) приходилось и позже: в 2006 году председатель ЦИК Дорит Бейниш разрешила ему раздавать на сайте книги Теилим, но потребовала не прикладывать к ним благословение рава Овадьи Йосефа. Важная деталь: преступлением считается не сам предмет, а склонение к голосованию с его помощью. Суд согласился с ответчиками, что без склонения нет нарушения, но счёл, что склонение следует из самой надписи, связывающей картонку с движением. Смысл запрета Хешин объяснил так: избиратель должен решать, исходя из существа дела, а не из желания получить благословение или страха перед проклятием. Граница, которую судьи проводили и раньше (в частности, судья Элияу Маца в 1998 году), такова: кандидат может обращаться к разуму избирателя доводами и аргументами, но не вправе использовать средства, способные это суждение замутить. Отдельный вопрос: призывы религиозных лидеров. Типичное обращение раввина звучит так: голосовать за такую-то партию — заповедь Торы. Закон этого не запрещает: пункт (6) перечисляет способы воздействия, а не мнения, и слова «это заповедь» остаются позицией, пусть и религиозной. Раввин, который добавляет «проголосуешь, получишь благословение» или «не проголосуешь, будешь отлучён», эту границу переходит: избирателя склоняют надеждой или страхом, а не доводом. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Евреи, евреи — кругом одни евреи Мы всегда считали, что антисемитизм — это не идеология или совокупность взглядов. На самом деле это болезнь, которую сложно лечить. Очередной пример на эту тему от реального человека, еврея по имени Буки Калюжнер из Томс-Ривер (штат Нью-Джерси). «Меня как волонтёра „Ацала“ направляют на вызов — дорожно-транспортное происшествие в Томс-Ривер. Ни одна из машин (участвовавших в ДТП) не принадлежит евреям-ортодоксам. Я подхожу к одному из пострадавших, а он мне говорит: „Пришлите мне настоящий 911. Я не хочу, чтобы люди твоего типа меня касались“. Без проблем. Мы связываемся с диспетчерской и запрашиваем скорую помощь Томс-Ривер (EMS). Через несколько минут прибывают два волонтёра-ортодокса, реагирующие на вызов службы 911 Томс-Ривер. Они говорят пациенту, что они и есть 911, но тот всё равно отказывается от их помощи и повторяет то же самое: „Я не хочу, чтобы люди твоего типа меня касались, мне нужен настоящий 911“. Поэтому мы ждём прибытия сотрудников полиции (CSO) Томс-Ривер. Они осматривают пациента и запрашивают парамедиков. И угадайте, кто приезжает? Двое парамедиков-хасидов — с бородами и торчащими пейсами! Когда пациент наконец попадает в больницу, он обнаруживает, что медсестра, назначенная ухаживать за ним, — ещё одна ортодоксальная еврейка. Невольно задаёшься вопросом: что волнует этого пациента больше — собственные травмы или религия людей, пытающихся спасти ему жизнь? И в этом заключается печальная реальность того, что делает с человеком ненависть. Представьте, насколько сильно нужно быть поглощённым ненавистью к своим соседям евреям-ортодоксам, чтобы откладывать получение медицинской помощи, лишь бы не позволить кому-то из них помочь вам. Это люди, которые бросили всё, чем занимались, оставили свои семьи, работу и обеденные столы, чтобы прийти на помощь совершенно незнакомому человеку, не спрашивая, какую религию он исповедует. Когда ненависть становится важнее собственного здоровья и безопасности, возможно, пришло время спросить себя, кому эта ненависть вредит на самом деле». Нисколько не умаляя заслуги автора поста и его коллег, всё же немного жаль, что они не дали этому антисемиту ещё пару попыток. Если он решил вызвать себе всю местную синагогу — надо было, как минимум, приглашать адвоката и страхового агента. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

«Ам Исраэль Хай» по-китайски. Китайские туристы сняли вирусное видео с группой хасидов. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

🕯🕯 Шаббат шалом подписчикам канала! Мирной и радостной субботы. Настроение на все хорошее от дуэта Zusha и бывшего заложника Омера Шем-Това. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Евреи в девять раз чаще становятся жертвами преступлений на почве ненависти в Британии, чем мусульмане Согласно официальным данным Министерства внутренних дел Великобритании, уровень преступлений на почве ненависти по отношению к еврейскому населению остается беспрецедентно высоким: представители еврейской общины сталкиваются с такими правонарушениями в девять раз чаще, чем мусульмане. В пересчете на каждые 10 000 человек населения коэффициент антисемитских преступлений составляет 116,5 случаев, тогда как для мусульман этот показатель равен 13,3 на 10 000 человек. Для глубокого понимания этих цифр важно рассмотреть их в сравнении с другими группами населения. Согласно статистике ведомства, в категории прочих групп уровень правонарушений составляет 14,8 на 10 000 человек, среди сикхов — 5,1, среди буддистов — 2,3, у индуистов — 2,0, а минимальный показатель зафиксирован у христиан, где он достигает всего 0,2 на 10 000 человек. Таким образом, еврейское население оказывается непропорционально сильно подвержено религиозно мотивированным преступлениям на фоне остальных конфессий. В абсолютных цифрах за отчетный год полиция Великобритании зарегистрировала 3162 религиозно мотивированных преступления против евреев, что демонстрирует десятипроцентный рост по сравнению с предыдущим периодом. Против мусульман в то же время было совершено 5132 преступления на почве ненависти. Это больше, чем против евреев, но важно понимать демографию. Для понимания этих цифр важна пропорция. Мусульманское население Великобритании составляет около 4 миллионов человек (примерно 6,5% от общей численности населения страны). Еврейское население насчитывает около 277 000 человек (около 0,4% населения). Таким образом, мусульманская община в Великобритании примерно в 14–15 раз больше еврейской. Как говорится, попробуйте сделать удивленное лицо. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Если не называть это СУПЕРинтеллектом, Трамп может прислать бомбардировщик. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Что такое «выкинь елку» по-еврейски? Разбери сукку к Хануке. На этой рекламной наклейке изображен забавный и ироничный сюжет. На рисунке видна комната, в которой зажигают праздничные свечи Хануки. Однако за окном все еще стоит сукка — шалаш праздника Суккот. Текст на идише гласит: «Для всех тех, кто ждет Хануки, чтобы разобрать сукку... мы хотим вам сообщить: уже Ханука!» Предприимчивые евреи из США используют сюжет для того, чтобы предложить (естественно за деньги) свои услуги по разборке временных жилищ на Суккот тем, кто тянет с этим буквально до морозов за окном. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Что на самом деле имел в виду рав Ландо? Запись беседы рава Дова Ландо, главы ешивы «Слободка» и одного из духовных лидеров литваков-харедим в третий раз за последние 2 года оказывается в израильских СМИ. На этот раз её опубликовал 12-й канал, ранее на этой неделе. 96-летний раввин допускает, что без государства, под управлением ООН или арабов, было бы лучше: «Было бы довольно хорошо, если бы здесь правили арабы», и что религиозные сионисты погибают на войне, потому что «их раввины учат их извращённой Торе». Чтобы понять, что имеет в виду рав Ландо, нужна шкала отношения к Израилю в его мире. На одном её краю религиозно-сионистское отношение — «государство, как сосуд святости». На другом — антисионизм Сатмарских хасидов: государство — «дело рук Сатаны». Харедимная позиция, которую представляет рав Ландо, не совпадает ни с тем, ни с другим. Она состоит в том, что государство неправильное по множеству пунктов, а войны, которые оно ведёт, ведутся не по Торе. Оно задумано как светский проект, где иудаизм — культурно-исторический элемент, а не суть, и в этом его главная проблема. С такой точки зрения правление ООН было бы лучше. Но государство это данность, и стратегия строится от того, что есть: участвовать в политике и защищать свои общинные институты. Это не антисионизм в сатмарском стиле, с отказом от любого участия (в выборах, в получении бюджетов), и признания. Интересно, что критикуя государство, рав Ландо в том же выступлении признает, что оно защищает. Теперь о том, зачем запись возвращается в эфир. Она выходит из окружения рава Ландо (которое управляет харедимной политикой и политиками) снова и снова. Первый раз был в феврале 2025, второй — в мае 2026. А значит, это кому-то нужно. На выборах 27 октября работают две пиар-концепции. Коалиция Нетаниягу делает упор на «безопасность» и арабский вопрос. Лагерь против Биби делает упор на харедим. Каждая сторона удерживает свой фокус в информационной повестке, и публикация этой записи играет на руку левым. Для политиков «Дегель а-Тора» градус ненависти к их электорату не проблема, он им скорее в плюс — удерживает «стену» между харедим и остальным израильским обществом. Речь не о будущей коалиции (об этом просто рано думать, и вряд ли кто-то сейчас рискнет об этом говорить в контексте участия харедим), а о передаче месседжа, и в нём две части. Первая: харедим — не религиозные сионисты, на которых держится правый блок. У них нет мессианских государственных устремлений, которыми левые пугают своего избирателя. Вторая: с точки зрения идеологии рава Ландо и его отношения к арабскому правлению, ни вопрос включения арабской партии в правительство (хоть с министерским постом), ни вопрос признания палестинского государства проблемой не являются. А для лагеря Айзенкота, Лапида, Беннета, Голана и Либермана оба вопроса при всех публичных оговорках давно очевидны. Остальное — зигзаги, предвыборные трюки и немного лицемерия от политиков, которым слова рава Ландо помогли в кампании перед выборами. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Семейное фото, подсвечники, напоминающие шаббатние, несколько томов Талмуда. «Икея» в Израиле умеет стимулировать продажи. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Одно имя из 7 октября: старший прапорщик Аарон Фараш 7 октября 2023 года на базе «Урим» Командования тыла погиб старший прапорщик Аарон (Ури) Фараш. Он родился 25 ноября 1986 года в Беэр-Шеве, в семье было восемь детей. Когда ему было 8, семья переехала в Офаким: родители хотели, чтобы сыновья учились в ешивах. Аарон учился в талмуд-торе «Тора лишма», в ешиве «Адерет Тора», затем в ешиве «Даат хаим» в Иерусалиме, а после неё в ешиве в Бней-Браке. Он познакомился с Сарой из Бейт-Шемеша, они поженились и поселились в Офакиме. После свадьбы Аарон учился в колеле (ешиве для женатых учащихся). В армию он попал как уклонист. Как рассказывала в видеоинтервью его жена, справку об изучении Торы он не оформил, освобождения не получил и был объявлен дезертиром. Когда жена ждала первого ребёнка, он решил закрыть вопрос и явился сам. В 2008 году Аарон был призван и начал службу на базе «Урим». Потом он стал сержантом и остался на сверхсрочной службе в Корпусе технологий и технического обеспечения. Он отвечал за безопасность, был инспектором автотранспорта Южного округа Командования тыла. Всё это время он служил на той же базе. Бывший уклонист прослужил в ЦАХАЛе 15 лет. О нём писали «сердце базы»: подчинённых он возил домой, когда им было не на чем добраться, помогал им как старший брат, а не начальник. Аарон был старше большинства своих сослуживцев. Параллельно он учился: получил права на грузовик и лицензию оператора крана, изучал педагогику, чтобы стать учителем после армии. В старой синагоге Офакима он читал Тору и готовил мальчиков к бар-мицве. Он писал: анонимно вёл колонку в офакимском журнале о политике, недельной главе Торы и личном. Аарон писал не только прозу, но и стихи. Когда он выиграл приз за своё творчество, победителем он записал жену. В Симхат Тора 2023 года в 06:29 завыли сирены, и Аарон получил приказ прибыть на базу. Жены не было дома, она уехала к больной матери в Бейт-Шемеш. Аарон отвёз детей к родителям и выехал, спешно сменив праздничную одежду на форму. Ещё на выезде из Офакима террористы открыли огонь по его машине, но он добрался до базы. На базе он предупредил сослуживцев не приезжать. После этого он ушёл в оперативный центр («хамаль»). Почти час террористы, используя взрывчатку и гранаты, пытались прорваться в оперативный центр, где укрылись военнослужащие. На записях камер наблюдения, разрешённых к публикации, видно, как девушки-военнослужащие прячутся под столом. Старший лейтенант Алина Правосудова (23 года) и Аарон Фараш (36 лет) заняли оборонительные позиции и всё это время сообщали командирам о проникновении террористов и просили срочной поддержки. В 08:15 террористы взорвали первую дверь, рядом с которой стоял Аарон с оружием в руках, и бросили гранату. Аарон погиб на месте. На следующих кадрах Алина целится в сторону двери, рядом с ней сержант Шир Шломо, тоже с оружием. Затем террористы расстреляли камеры, и записей больше нет. В 08:17 они открыли вторую дверь и забросали помещение гранатами. Алина успела отправить последнее сообщение: «Нас ранили». Она открыла огонь, пытаясь защитить девушек, и была убита вместе с Шир Шломо и сержантом Данит Коэн. Аарон похоронен на военном кладбище в Офакиме. Осталась жена Сара, родители, братья и сёстры и пятеро сыновей: Нетанэль, Авиэль, Давид, Ашер и Йеуда, которому на момент гибели отца был год и два месяца. На надгробии высечено: «Аарон — любящий мир и стремящийся к миру». Да будет благословенна его память. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

3 года исполнилось тому страшному утру. Боец спецподразделения ЛОТАР плачет над праздничным столом с халами в разрушенном доме после бойни в киббуце Кфар-Аза. Фото Зива Корена, которое обошло многие СМИ, и от которого будет разрывать сердце и душу еще поколения. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

О главном раввине Израиля и свободной Ирландии Нынешняя Ирландия остаётся одним из самых жёстких критиков Израиля в Европе: Дублин признал «палестинское государство», а Израиль закрыл посольство в Ирландии. Между тем в истории ирландской независимости есть страница, которую сегодня мало кто вспоминает: главным раввином Ирландии был человек, позже ставший главным раввином Израиля. Его звали Ицхак а-Леви Герцог, а его внук и тёзка сегодня президент Израиля. Рав Герцог родился в Ломже, в Российской Польше, в семье Йоэля-Лейба Герцога, служившего раввином в Ломже, Лидсе и Париже. Тору он изучал сначала с отцом, а затем в Париже у выдающегося раввина того поколения Яакова Давида Виловского, известного как Ридваз. Светское образование он получил в Сорбонне и Лондонском университете, где стал бакалавром классических и современных языков и математики, магистром семитских языков и доктором литературы. В Ирландию Герцог приехал молодым раввином: сначала в Белфаст, затем в Дублин. Он стал первым главным раввином Ирландского Свободного государства. Он ходатайствовал за евреев, добивался религиозных послаблений, поддерживал связи с политическими и религиозными лидерами. При этом, рав Герцог открыто сочувствовал движению за независимость. Время было неспокойное. Сын раввина Хаим Герцог, рождённый в Белфасте и ставший президентом Израиля, вспоминал, как в годы борьбы за независимость, когда ему было около трёх лет, вышел посмотреть, как увозят тело погибшего после перестрелки у дома. Мать выбежала следом и затащила его домой. Главным ирландским другом рава Герцога стал Имон де Валера: командир повстанцев в Пасхальном восстании и одна из ключевых фигур борьбы против британской власти. По сведениям историка Дермота Кио («Евреи в Ирландии XX века: беженцы, антисемитизм и Холокост», Cork University Press), во время гражданской войны рав Герцог укрывал де Валеру, когда тот был в бегах. Герцога стали называть «раввином Шинн Фейн» по названию главного республиканского движения эпохи. Эрудиция Герцога помогала и общине. Шаул Майзлиш, автор книги о жизни рава Герцога, пишет, что когда в Ирландии началась кампания против кошерного забоя скота, раввин выступил перед правительственным комитетом и доказал: шхита гуманна и причиняет животным меньше страданий, чем другие способы убоя. Кампания была сорвана, а впечатлённый комитет решил выделить из бюджета Дублина 4200 фунтов на строительство кошерной бойни. Де Валера возглавил правительство, затем стал президентом Ирландии, и дружба продолжилась. По сведениям Дермота Кио и «Словаря ирландских биографий», при доработке Конституции он не раз советовался с Герцогом. В первоначальном тексте ирландской Конституции среди признанных государством конфессий названы и еврейские общины. К тому времени Герцог уже уехал: он стал главным раввином в подмандатной Палестине, а после создания государства главным раввином Израиля. Но связь не прервалась. Де Валера, тогда лидер оппозиции в Ирландии, приехал в Израиль в рамках паломничества, и одним из первых его визитов стал визит к старому другу, бывшему главному раввину Ирландии. Вечером Герцог дал ужин в его честь, на котором присутствовали Бен-Гурион и другие израильские лидеры. Не знаем, в курсе ли нынешние ирландские политики (и тем более футболисты) о еврейской истории национального движения Ирландии. Впрочем, повышенная любовь к палестинским террористам довольно часто ведёт к отрицанию и переписыванию истории. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Тысячи еврейских семей Нью-Йорка забрали детей из государственных школ и перевели в религиозные учебные заведения и еврейские школы Евреи Нью-Йорка забирают детей из государственных школ и переводят их в религиозные учебные заведения и чисто еврейские школы. Они объясняют это обстановкой, сложившейся после 7 октября 2023 года. Согласно докладу Teach Coalition (правозащитная инициатива Orthodox Union — Ортодоксального союза, одной из крупнейших ортодоксальных организаций США, которая работает в сфере образования), вышедшему в июне, число учащихся в еврейских школах в 2025–2026 учебном году выросло почти на 2%, то есть примерно на 3100 человек. За период с 2022 по 2025 год рост составил 4,2%, что более чем вдвое превышает темпы предыдущего оценочного периода. В то же время, генеральный директор сети Prizmah (центральная зонтичная сеть и ресурсный центр, объединяющий еврейские дневные школы различных течений в Северной Америке) Пол Бернстайн сообщил, что, по данным нового опроса, 60% родителей, записавших детей в еврейские школы, признали: без последствий 7 октября они бы этого не сделали. 55% школ также сообщили об увеличении числа учеников, пришедших из государственных и нееврейских частных учебных заведений. В расследовании, которое частично было опубликовано «New York Post», родители рассказывают о враждебной атмосфере и о резкой перемене тона и лексики в отношении Израиля и евреев в государственных школах Нью-Йорка. Одна из матерей рассказала газете, что забрала сына из старшей школы Townsend Harris вскоре после теракта. По её словам, он тут же потерял близких друзей, которые отказывались общаться с евреями, а руководство школы в основном отмалчивалось. Ситуацию усугубила серия антисемитских случаев с участием городских учителей. Последний из них связан с бруклинским учителем Дэмиеном Невой. Согласно иску, в 2024 году он написал в групповом чате «Да здравствует Яхья Синвар», и сейчас им занимаются городские власти. В прошлом месяце учитель обществоведения Джордж Трим был обвинён в распространении антисемитских теорий заговора вокруг теракта 11 сентября 2001 года. Организация United Jewish Teachers зафиксировала с 7 октября 2023 года по конец июля 2026-го не менее 250 антисемитских и антиизраильских инцидентов в государственных школах города. Почти в двух третях случаев речь шла об оскорблениях, угрозах, нападениях и символах вроде свастик. Первое место занял Бруклин — район с огромной еврейской общиной: 91 случай. Хотя весь рост числа учащихся в еврейских школах вряд ли обусловлен исключительно антисемитизмом, однако свидетельства и опросы показывают, что война и изменение общественной атмосферы стали значимым фактором для еврейских семей при выборе учебного заведения для своих детей. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Против импортёра Bosch подан иск: «режим Шаббата» в духовках нарушает Шаббат Двое потребителей подали в Окружной суд Иерусалима срочное ходатайство против «BSH Бытовые приборы», импортёра и дистрибьютора духовок Bosch, Siemens и Neff. Они утверждают, что купили духовки с функцией «режим Шаббата», но при открытии дверцы во время работы нагревательные элементы отключаются, а при закрытии включаются снова. Получается, что люди, положившиеся на название функции, сами того не зная нарушали Шаббат. Ходатайство подали Бени Ландау и Варда Теллер в рамках производства по утверждению иска в качестве коллективного. Аргумент строится на самом названии: для соблюдающего Шаббат человека «режим Шаббата» означает, что обычные действия пользователя не включают и не выключают электрическую систему. А главное такое действие у духовки очевидно: чтобы достать еду, дверцу нужно открыть. Чтобы понять, чего именно ждут покупатели, полезно вспомнить, как такие режимы обычно устроены. Они появились, чтобы религиозные потребители могли пользоваться техникой в рамках алахи: духовка не отключается, свет не зажигается и не гаснет при открытии дверцы, а между запросом на смену температуры и его исполнением стоит встроенная задержка, основанная на принципе «грама», то есть непрямое действие. Типичная схема выглядит так: после открытия дверцы нагрев включается с принудительной задержкой, так что при открытой дверце нагревательный элемент не работает, а таймер и дисплей отключены. Но даже сертифицированный режим не снимает запретов: готовить в такой духовке в Шаббат всё равно нельзя. На этом фоне в иске бросается в глаза другое: нагрев, по версии заявителей, отключается сразу при открытии дверцы и возобновляется при закрытии. О задержке ничего не сказано. Теллер в заявлении под присягой рассказала, что купила Siemens в декабре 2023 года. Наличие «режима Шаббата» стало для неё решающим при выборе между несколькими моделями. Она была уверена, что открытие и закрытие дверцы на нагрев не влияют. Когда выяснилось, что это не так, она, по её словам, проконсультировалась по алахе и перестала пользоваться духовкой в Шаббат. К иску приложена запись разговора с менеджером сервисной службы импортёра. Он объяснил, что по европейским стандартам при открытии дверцы нагрев отключается и возобновляется после закрытия. И тут же уточнил, что компания не рекламирует «режим Шаббата» как имеющий официальное алахическое одобрение. То есть название есть, а алахи в нём нет, и, судя по разговору, причина в европейских нормах, а не в чьей-то недоработке. Требования на этом этапе скромные. Истцы не просят заменить или починить духовки, прекратить продажи или выплатить компенсации. Они хотят, чтобы до решения по существу суд запретил продавать эти духовки без чёткого предупреждения о том, как «режим Шаббата» работает на практике. Кроме того, они просят в течение 96 часов опубликовать уведомление на официальных сайтах и страницах сервисной поддержки, в двух ежедневных газетах и разослать его напрямую клиентам, чьи данные есть у компании. Журналисты сайта «Кикар а-Шабат» обратились за комментарием в Bosch, но ответа не получили. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Турецкая государственная исламистская пропаганда «Йени Сафак» радует нас прекрасным видео с прошедшего праздника. «Фанатичные еврейские поселенцы устроили танцы под громкую музыку в мечети Ибрахими в Хевроне». То ли дело фанатичные потребители дерьма от «Йени Сафак»: вместо танцев под музыку они просто убивают людей. Ну а если серьезно, то в Пещере Патриархов (Маарат Махпела) действует официальное расписание, учитывающее еврейский и исламский календарь. В этом расписании есть дни только для еврейских или только для исламских молитв. Расписание можно найти в интернете на английском языке на текущий год. Никаких «проникающих толп поселенцев». Все строго по расписанию, причем согласованному с властями так называемой Палестинской автономии. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Главное, чтобы корень был обрезан. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Власти Италии выдворили из страны двоих напавших на раввина в Милане Министр внутренних дел Италии Маттео Пьянтедози объявил в соцсети X, что двое из троих участников нападения на рава Цемаха Мизрахи, посланника ХАБАДа в Милане, отправлены в страны происхождения: 21-летний юноша в Марокко и его 19-летний друг в Тунис. «В нашей стране нет места ненависти и насилию, и ни один акт антисемитизма никогда не будет терпим», — написал министр. Ранее им был объявлен запрет появляться в Милане в течение года. Глава миланской еврейской общины Волкер Маньяджи назвал это решение «прекрасной новостью» и выразил надежду, что такая «линия» сохранится «для всех случаев насилия», а Палата депутатов наконец одобрит законопроект против антисемитизма. Третий участник, 20-летний брат одного из высланных, остался в Италии: суд подтвердил законность его задержания и отпустил его с условием дважды в неделю отмечаться в полиции. Ему вменяют пропаганду и подстрекательство к преступлениям на почве расовой, этнической и религиозной дискриминации. А что, так можно было? Кстати, если подобные практики использовать и дальше, и не только на резонансных случаях, можно снизить не только уровень антисемитизма, но и других преступлений. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала

Угрожал раву Моше Реувену Асману в соцсети, получил обвинение по двум статьям Киевская полиция совместно со Службой безопасности Украины установила 44-летнего местного жителя, опубликовавшего в соцсети пост с угрозами убийства в адрес рава Моше Реувена Асмана. Следователи Деснянского управления полиции предъявили ему обвинение. Известный раввин оказался не единственной мишенью. По данным следствия, мужчина публиковал и другие материалы, унижающие достоинство национальных меньшинств по религиозному признаку, а ещё угрожал военнослужащим и сотрудникам правоохранительных органов Украины. Ему инкриминируют угрозу убийством по мотивам религиозной нетерпимости и нарушение равноправия граждан по признакам расы, национальности и религиозных убеждений. Самая тяжкая из статей предусматривает до пяти лет лишения свободы. ——— «Люди в черном» | Помочь развитию канала