В The Cut вышла довольно любопытная статья Шанетты Макдональд про то, как она сменила своего когнитивно-поведенческого терапевта на ясновидящую и обрела, наконец, покой и исцеление. Тенденция, когда на место терапии и психологов в области ментального здоровья приходят астрологи, тарологи и другие эзотерики, постепенно обретает свои очертания. Буквально, в прошлую пятницу я говорил про это на презентации первого номера Рембодлера. Короче, она пишет, что долгие годы была в терапии, и отношения с терапевтом были прекрасными, но чего-то не хватало. Шанетта чувствовала, что стоит на месте: “Я знала мои травмы, триггеры и странности, но не знала, какие конкретные шаги предпринять, чтобы изменить свои обстоятельства”. В итоге она попрощалась с терапетом и даже почувствовала за это вину. Но друг рассказал ей про одну ясновидящую, к которой была уже приличная очередь из желающих. И, конечно, она записалась и попала в новый дивный мир: “Мой опыт был духовным, родовым и максимально далеким от терапевтического”. Не буду пересказывать все подробности и перейду сразу к выводам, которые делает Шанетта. Они показались мне довольно интересными: Люди бросают терапию по разным причинам: потому что чувствуют выгорание из-за бума терапии; потому что видят, как их раздражительный начальник или парень используют терапевтические приёмы; потому что их терапевт не подходит (или, что ещё хуже, травмирован этим опытом). И всё же я не вижу себя в этих историях. За эти годы у меня был отличный опыт общения с терапевтами, которые разрабатывали новые инструменты и подходы, помогающие мне улучшить свою жизнь. Но терапия никогда не была для меня единственной и конечной точкой на моём пути к исцелению; как оказалось, ничто не было единственной и конечной точкой. Она была одним из инструментов комплексного подхода к моему благополучию, таким же, как мои еженедельные пробежки, ежедневная медитация и дважды в неделю просмотр “Настоящих домохозяек”. Мой выбор работать с духовным наставником был обусловлен не столько тем, чего я не получала, сколько тем, что мне было нужно. Мне не нужна была ещё одна система координат для анализа моей боли. Мне нужно было разрешение доверять своей интуиции. Конечно, тут можно списать всё на недостатки КПТ. Вот если бы она была в психоанализе, то ого-го! Но полагаю, что ключ именно в последней фразе: люди начинают страдать от рациональности и анализа (который предполагает расчленение на части) и ищут обволакивающей целостности и опоры на высшие силы типа судьбы, провидения или кармы. Я бы здесь добавил, что люди, иногда сами не понимая того, ищут реального. И тут надо обратить внимание на преобладающую роль воображения в духовных практиках по сравнению с мейнстримным психологическим анализом. Аналитические конструкции принадлежат к области феноменального опыта человека, в то время как воображение через эстетический опыт (который воспринимается как интуиция) позволяет прорываться к реальному. До тех пор, пока духовные наставники не станут тебя убеждать, что твоё воображение и есть реальность. Тогда нужно брать ноги в руки и бежать.