Вот я готовлюсь к лекции про «Тяжесть и Благодать» для рабочих заводов. Про идеи СВ в наши сложные времена. "Сверхъестественное, божественное для меня – это Гефсимания, кровавый пот, крест, Его опыт богооставленности, а вовсе не Воскресение. Воскресни Гитлер 500 раз, я не сочту его Богом" Это нужно несколько перепрыгнуть через себя, чтобы такое подумать. Однако это не на пустом месте сказано.Симона Вейль предлагает единственный, на мой взгляд ответ на вопрос о том, куда девается зло. И поэтому для неё абсолютная богооставленность – это центр, крест – это смысл всего.Она даёт такой образ: "Представьте, что кровь пролилась на снег, крови больше нет. Снег порозовел, но крови нет". Так страдание, невинное страдание поглощает зло, и освобождается благодать, Бог может действовать. Они сильнее, в этом нет сомнения, нельзя отойти в сторону и посмотреть. Они гораздо сильнее. Но у них нет возможности вызвать ответ благодати Божьей. В ответ на невинное страдание Бог проходит толщу мироздания и спускается к нам.