Якеменко

Петр втащил в Россию массу европейских новаций, не принеся вместе с ними образ мышления, создавший эти новации. Был механический перенос того, что было там, к нам. В результате все пошло наперекосяк, начало отменяться после его смерти и в итоге Россия потеряла в поисках пути 100 лет и общество разделилось на два класса – любителей новаций и консерваторов. В 1917 году последние прихлопнули первых, так как эти два класса стали друг другу чужими. Когда кончается любая война, некоторое время она по инерции еще идет вперед в сознании, продолжается в мирное время. Поэтому любая война всегда после завершения приводит к социальному кризису. После войны 1812 года было восстание декабристов и ломка социальных страт – царь делает ставку не на дворян, а на бюрократию. После Первой Мировой случилась революция в России (все сошлось), после Великой Отечественной общество пошло вразнос, Сталин сажал героев Советского Союза десятками и боролся с космополитизмом. Афганская война, среди прочих факторов, завершила СССР. Когда ты можешь связать все это – ты приходишь с совсем иное состояние сознание. Ты понял! Это дорогого стоит. В противном случае ты идешь на площадь потому что ты ни черта не понимаешь и думаешь, что орание на Болотной чего-то изменит. Разрушение исторического сознания лишает почвы под ногами и приводит к турбулентности. В итоге человеческим сознанием любое событие начинает восприниматься как законченная структура без связи с другими структурами. Поэтому происходит турбулентность - ты переходишь постоянно из одного состояния в другое и каждый раз все заново. Опыт отсутствует. История это язык, всерьез говорящий только о том, что не подвластно времени. Например, храм. В нем все неподвластно времени. Если бы Иван Грозный воскрес, то единственное место где он почувствовал бы себя более или менее нормально это храм. Кстати, храмы всегда ставили в городах настолько четко и правильно (в соответствии с географией, легкостью достижения, внутренним состоянием), что сегодня торговые центры (современные храмы, столь же многофункциональные, как церковь) ставят на тех местах, где в средние века поставили бы храм. А иногда и на их месте - Наутилус на Лубянской площади стоит на месте часовни святого Пантелеймона. Пример завершенной структуры, где история сбывается – монастырь. Он возникал, как комплекс инфраструктуры «вокруг христианина», как материализованная мечта об идеальном городе и идеальной жизни ради одной идеи. Где любой человек постоянно помнил о том, что все ради Бога. Хозяйство, еда, сон, досуг, богослужение – ты ни на минуту не забываешь о нем. Он напоминает тебе о том, что смысл лежит за пределами твоей жизни, он один как и Истина и должен 1) не заканчиваться со смертью 2) осмыслять абсолютно все, что ты делаешь, связывая дела и события в жизнь. При этом работает принцип (в идеале) – если ты сублимация монастыря, то где ты, там и монастырь. Бернарда Шоу как-то спросили, почему он не идет на войну защищать родину, как другие. Он ответил, что он и есть та родина, которую надо защищать другим. Где был Сергий Радонежский – там и был монастырь. Когда на него стал нападать собственный брат, Сергий ему не возражал, а просто ушел из монастыря и в Киржаче основал новый монастырь. Это работает и в обычной жизни – были люди, работавшие на Ухтомском вертолетном заводе, где делали знаменитые «Ка». Их было не так много, но они и были заводом – даже дома за праздничными столами обсуждали проблемы производства. И стоило этому поколению уйти – и сам завод исчез с лица земли физически, был снесен. Были врачи, которые совершали самоубийство после смерти пациентов (у Амосова об этом рассказано), они понимали, что врач лечит, а не убивает, а если убивает, то он не врач. Главный хранитель Третьяковки Хруслов после того, как картину Репина «Иван Грозный и сын его Иван» порезал в 1913 году сумасшедший, бросился в Сокольниках под поезд. Гоголь умер через 10 дней после того, как сжег второй том «Мертвых душ» - рукопись позвала его за собой. Если дело настоящее, ты болеешь вместе с ними и умираешь вместе со своим творением.