Якеменко

История это когда: - Никому не придет в голову спросить, почему в стенах Соловецкого монастыря этот камень положен так, а тот иначе. Все стоит на своем месте. - Ничто от тебя ничего не требует. Современное здание от тебя чего-то все время требует. Требует соответствовать. Однако в нем ясно видится та компьютерная программа, в которой небоскреб нарисован - это технологическая конструкция, она не имеет права что-то требовать. Изба, хоромы или палаты не требуют от человека ничего. Они похожи на него и поэтому «изба-старуха челюстью порога жует пахучий мякиш тишины». Они вступают с человеком в диалог и возникает ощущение уюта. - Ничто не требует подтверждения. Храм не требует вывески, так как выглядит не похожим ни на что другое, дворец правителя тоже. Поскольку все под Богом (а история это предопределенный божественный порядок), ничего не надо придумывать – надо только дополнять уже написанную картину, раскрывать ее детали. В иконописи считается, что изображение уже явлено на доске, иконописец не рисует икону, а просто расчищает уже имеющуюся. Храм надо было точно вписать в существующий пейзаж, улицы прокладывать, не меняя рельеф и делать кривыми, чтобы город не продувался насквозь. По византийским градостроительным уставам нужно было строить в Константинополе дома так, чтобы с верхнего этажа было видно море и заслонять вид соседним домом запрещалось. Кстати, деревня и город были частью природы и поэтому не производили мусора – свалок и помоек не было. Что горело – шло в печку, обьедки и остатки органики – скоту, навоз на поля. История для сознания нужна как экология для природы. История определяет (неощутимым образом, имплицитно) базовые характеристики существа, именуемого «социальный человек». Если ты живешь в природе (архантроп), тебе не нужна история – тебя регулирует экология. Природа. Как только ты становишься социальным существом (возникает культура, социум, ты отгораживаешься от природы городскими стенами, которые самый наглядный признак цивилизации, то есть внеприродного существования) на место природы приходит история. Как и в экологии, в истории есть климат умеренный и сложный (Швейцария/Россия). Есть температуры высокие и низкие (целеполагание, смыслы и пр.). В природе над тобой небо, в культуре – потолок, своды храма. Колонны египетского храма прямо изображали собой стволы – так деревья подпирают небо. Ты должен и там и там смотреть вверх и под ноги. У животных есть «закон всеобщего бедствия» - когда в саванне засуха, к единственному водоему выходят все звери и лев никогда не нападает на серну. В войне людей так же стираются прежние внутренние конфликты. Если ты уничтожаешь историю (сносишь памятники и дома) то будущее у тебя будет уродливым или его не будет вообще – тебе придется выращивать все заново, а это долго и неизвестно, получится ли лучше чем было (как Россия до и после 1917 года или до и после Петра). Если ты бережешь историю (память) свою и чужую – исчезают социальные страхи и появляется исторический оптимизм. История делает тебя частью глобальных исторических процессов, где все взаимосвязано и нет мелочей (как у Бредбери в «бабочке»). Ты существуешь потому, что был распят Христос, была Ольга, Грозный и Петр и они вели себя именно так, а не иначе. В прошлом нет мелочей.