В праздник Покрова Богородицы нельзя не вспомнить один из символов праздника – храм Покрова на Нерли, образ домонгольской Руси. Я был около него и в нем десятки раз. Был тихими летними вечерами и рано утром, однажды читал в нем Акафист Матери Божией. Один в пустом храме. Никогда не забуду чувства необыкновенного единства с теплым белым храмом и землей, на которой он стоит, ощущения СВОЕГО пространства, себя самого, как части истории великой страны. Когда я дочитал, под куполом затихло эхо и я вышел к тихой реке, захотелось по детски, наивно обнять этот храм и поделиться с ним самым сокровенным, всем, что лежит на душе. Я дотронулся до стены. Был тихий летний вечер, камень хранил тепло солнца и я почувствовал в нем биение своего сердца. «Какая житейская радость непричастна печали», - поется в одном церковной песнопении. Радостный, светлый, тихий храм был построен князем Андреем Боголюбский в память о погибшем сыне. Неподалеку, в Боголюбово, сохранилась древняя лестница с маленькой комнаткой наверху, где прошли последние минуты жизни князя. Он часто ходил через эту комнатку с хор храма в свой дворец. Из широкого окна комнатки прекрасно виден вдали белый силуэт храма - панорама почти не изменилась за 900 лет. Я всегда думал о том, как князь стоял здесь, смотрел таким же летним вечером туда, в отуманенную даль, и думал о сыне и вспоминал и тосковал и мучился, что не уберег, оттого, что сын никогда больше не придет сюда, под эти своды… Говоря о храме Покрова невозможно не сказать об очень важной детали. Если представить всю схему архитектурных композиций Владимира - Боголюбова - Покрова на Нерли, то можно обратить внимание на следующую закономерность. Храм Покрова был поставлен неподалеку от точки слияния рек Нерли и Клязьмы. Скорее всего, на самом устье Нерли был поставлен белокаменный крест (или часовня), который был издалека виден с корабля, приближающегося по Клязьме к Владимиру. Далее взору плывущего по реке представлялась церковь Покрова, за нею – дворцовый комплекс Боголюбово, за которым открывалась уже величественная панорама Владимира. То есть архитектурная композиция была выстроена так, чтобы внутренне провести человека по возрастающей архитектурной «лестнице» образов, с тем чтобы духовно-эстетическое восприятие храма, дворцового и городского комплекса было гармоничным, переход от образа к образу был последовательным. Закон «постепенности» восхождения к духовному совершенству был одним из краеугольных камней духовной жизни средневекового человека (не случайно одной из самых популярных книг на Руси всегда была «Лествица» Иоанна Лествичника) и распространялся даже на архитектурные храмовые формы, воплощавшие в себе вечные духовные истины и рассмотрение которых также требовало постепенности, неторопливости и определенной духовной подготовки. Когда мне долго приходится бывать вдали от этого храма, я начинаю скучать по нему, как по человеку и ждать встречи с ним. Но даже когда я вдали от него, мне важно знать, что он есть. Там, на холме у двух рек. Обернувший разлуку с сыном вечностью, непреходящей памятью. Он есть. Есть у нас всех. И мы есть у него. И неизвестно, что важнее.