Якеменко

Гипертрофированная, можно даже сказать роковая роль торговых центров в жизни современных горожан является очень серьёзной социальной проблемой. В чем эта проблема состоит? Весь ХХ век (особенно его вторую половину) наблюдается рост количества «верующих без религии», что вылилось в специфический феномен «гражданской религии» (civil religion). Современная социология религии характеризует это явление как believing without belonging - вера без принадлежности к религиозной общине. В результате очень многие сугубо светские понятия наполняются религиозным содержанием, на месте отсутствующего объекта религиозного чувства возникает фантомная боль, которая лечится паллиативами. В данном случае на месте церкви в системе ценностей человека возникает торгово-развлекательный центр - храм современной цивилизации. Как в христианстве храм есть сублимация всего самого характерного, что есть в религии (иконопись, музыка, архитектура, литература, мистериальность и так далее), так и современной потребительской цивилизации торговый центр есть ее сублимация – под одной крышей собраны разнообразнейшие магазины, кафе, рестораны, кинотеатры, детские площадки, фитнес-клубы, гаражи, офисы. В христианстве процесс не менее важен, чем цель, приближение к Богу не менее важно, чем единство с Богом, которого чрезвычайно трудно достичь. В торговых центрах происходит то же самое. Технологии и формы предложения товара (процесс) не менее важны чем сам товар (цель). В результате процесс приобретения товара превратился (превратили) в особый вид деятельности, то есть теперь торгуют не только товаром, но и эмоциями, удовольствиями, переживаемыми человеком в процессе поиска того, что нужно. При этом человека так долго и изощренно вводят в процесс поиска и приобретения, что нередко само приобретение теряется на фоне процедур, через которые приходится проходить, прежде чем приобрести то, что понравилось. Если раньше люди ходили в храмы по воскресеньям, то сегодня так же по воскресеньям потребители наполняют торговые центры. Есть даже географический нюанс: если раньше в оживленных городских точках высились церкви, то теперь там торговые центры - они стоят примерно там, где в XVI веке построили бы храм. Так, уродливый «Натилус» на Лубянской площади стоит точно на месте Пантелеймоновой часовни, повторяя даже ее объем и формы. Огромные размеры центров заставляют человека почувствовать себя маленьким и ощутить, будто он входит на священную территорию, а когда человек что-то покупает, развлекается, ест, в его поле зрения обязательно оказывается ещё несколько человек, которые занимаются тем же самым. И, самое главное, человек всегда обязан платить. Он обязан хоть что-то купить, заплатить за право хоть где-то посидеть и отдохнуть. Между покупкой и развлечением ставится знак равенства - нужно приучать человека покупать легко, без сожаления расставаясь с деньгами. А для этого нужно сделать так, чтобы он оказывался в торговых центрах регулярно. Все это квазирелигиозное чувство накладывается на реальность – во многих городах реально некуда пойти отдохнуть и развлечься. Пока власти занимались собой и своими детками, а не детскими площадками, парками и местами отдыха, торговые центры взяли на себя функцию развлечения и, главное, воспитания людей, за долгие годы твердо привив им убеждение, что хорошо, вкусно, интересно только здесь. В торговом центре. Теперь влечение в торговые центры у многих людей, а особенно у детей, чисто инстинктивное – мне рассказывали, как дети, завидев торговый центр, начинают просить родителей зайти и «что-нибудь купить», что лишний раз подтверждает ритуальный характер посещения. Вся эта торгово-развлекательная праздничность довольно сильно портит людей, но противопоставлять ей что-либо долго, хлопотно и затратно. Лучше мириться. Не думая о последствиях.