Якеменко

Одна из ключевых проблем современного литературного и интеллектуального поля это его стремительная примитивизация. Серьезная деградация общества, которая происходит последние 30 лет, дает свои плоды. Они выражаются в искреннем интересе к сериалам, юморинам, скандалам, анекдотам и рубрике «срочно в номер» газеты МК. Однако при этом многим людям «с запросами» хочется все таки чего-нибудь умненького почитать/послушать. Они спинным мозгом помнят, что раньше «умненькое» содержалось в классической литературе, философии, науке, искусстве. Они также помнят, что «умненькое» существует для того, чтобы помочь решить те или иные проблемы. Объяснить, как добыть денег, не работая, выучить язык, не изучая его, похудеть, обжираясь, стать счастливым, известным, крутым просто так или даже за так. И оттого их иногда начинает тянуть на «умненькое». Они с тайным страхом шарят глазами по полке, где еще сохранились с советского времени разрозненные, рваные тома классиков, но вид и, главное, объем книг их пугает. Включают «Старший сын», «Бег» или «Отпуск в сентябре», но свист чайника из кухни на пятой минуте отрывает от экрана, а когда они возвращаются со стаканом и бутербродом, уже ничего не понятно. Идут в музей, там висят картины – большие и поменьше – на них всякое разное, надо смотреть и думать, но как смотреть и о чем думать – непонятно, никто не может объяснить, а если объясняют, то скучно и они возвращаются домой и вскоре в памяти остается только буфет и завернутый в пленочку бутерброд с безотрадным сыром. Однако, если есть спрос, то существует и предложение. Тысячи людей и организаций предлагают «умненькое», но, прекрасно зная с кем имеют дело, предлагают то, что точно будет воспринято. Главный принцип – умненькое должно быть знакомым и вызвать мысль «О, точно!», «Я именно так и думал», ибо незнакомое может вызвать испуг, недоумение и отторжение. Как это выглядит? Вот, например, есть много «интеллектуальных проектов», где такие или сякие люди читают себе и другим умные книги. Читают год, другой, после чего самые умные, погрузившись в неисчерпаемые глубины мудрости, выдают: «Зависимость бывает разная. Например, от алгоколя и секса. Но самая страшная зависимость – от чувств». «Цель зависит от средств. Чем лучше средства - тем быстрее и точнее мы достигаем цели». Сразу понятно, что несколько лет прошли не зря. Также есть очень популярные авторы типа Коэльо, которые популярны именно потому, что проводят в жизнь такие же ослепительные откровения: «В стае жить плохо, а вне стаи хорошо». И такой умный и глубокий не только он. Посмотрев целый ряд современных авторов, можно обогатиться следующими потрясающими мыслями: «Я падаю, чтобы потом подняться», «Счастливыми не рождаются, ими становятся», «Легко идет только легкая дорога, а вот трудная дорога идет трудно». В общем, отсюда уже очень недалеко до бессмертных истин: «Чем старше человек, тем больше ему лет» и «Чтобы холодная вода стала горячей, ее нужно подогреть». Разумеется, эти истины не высказываются вот так напрямую почти никогда. Они рассеяны в текстах, сюжетах, картинках, человек должен потратить массу времени на чтение, смотрение, слушание, прежде чем все его существо будет озарено мыслью, что ночью видно значительно хуже, чем днем. Радость узнавания – главная радость, которая скрывает от него сознание, что его околпачили. «О, точно. Я тоже всегда думал, что в стае жить плохо. Что ночью видно хуже. Что плохие средства мешают достичь цели, а хорошие помогают». Именно поэтому такую популярность имеют сборники афоризмов – интеллектуальный суррогат. Прочел, узнал свое, стал единомышленником Спинозы или Сенеки, забыл, чтобы через день открыть новую банальность. Именно поэтому современное «интеллектуальное поле» скучно, нудно, предсказуемо, дрянно, работает по принципу «дураков не убавим в России, а на умных тоску наведем». Но это и хорошо, ибо дураки платят за «умненькое», а мыслей в духе «один лом тонет, два лома, как правило, тоже» хватит на несколько поколений вперед. Главное, чтобы во всем продолжали искать собственное отражение.