Заметки тощего лошадника

От провала материалистической гносеологии к несостоятельности материалистической этики. Традиционные ценности. Часть 4. Итак, бытие и мышление не отделить друг от друга, и в то же самое время нельзя просто свести бытие к мышлению или, напротив, мышление к бытию, заявив о фактической иллюзорности одного из этих элементов. При таких обстоятельствах остаётся только одно – признать, что наряду с ними есть нечто третье. То самое третье, которое сообщает общую природу мышлению и бытию и позволяет им проникать друг друга и порождать реальное знание. Как всегда, кажущаяся несовместимость двух противоположностей разрешается через третий элемент. Что же он может из себя представлять? Третий элемент – это не материя и не сознание, не бытие и не мышление, но то, что их вмещает, обнимает. Третий элемент – это не субъект и не объект, а то, что происходит между ними, а именно – творческий акт; это напряжение между субъектом и объектом, которое только и производит их, без которого не было бы никакого субъекта и объекта. Третий элемент – это не понятие и не предмет, а идея (эйдос), которая проявляется и в предмете, и в понятии. Именно через идею разрешается дурная дихотомия, дурной выбор, который звучит так: предмет должен соответствовать понятию или понятие предмету? То и другое отчасти верно, если рассматривать частные случаи, но если смотреть в самую суть познания, тогда напротив – то и другое неверно. И вот тут я вплотную подхожу к доказательству реальной возможности познания, несмотря на то, что мы говорили о тождестве бытия и мышления и связанной с этим невозможности верификации, вызванной тем, что при условии тотального взаимного влияния предмет и понятие утрачивают способность быть образцами для проверки одного через другое. При этом сразу оговорюсь, что первые два утверждения из этого абзаца (про то, что вмещает в себя бытие и мышление, и про напряжение между субъектом и объектом) к эйдосу не относится. О третьем элементе в целом подробнее скажу позже, а сейчас перейдём к идеям и обещанному доказательству.