Заметки тощего лошадника

Пока подытожу только одно: в приведённом здесь фрагменте «Науки логики» Гегель утверждает фундаментальный принцип тождества субъекта и объекта, Атмана и Брахмана, восстанавливая и продолжая нить великой системы знания, воспринимая Веды, Упанишады и, конечно, Платона, но в то же самое время привносит в эту систему определённую проблематичность, которую необходимо рассмотреть. Более детально раскрою свои мысли по этому поводу в следующей части.