Заметки тощего лошадника

На днях я опубликовал два текста о сказке «Курочка Ряба»: - часть первая; - часть вторая. Почему я решил это сделать? Во-первых, меня просто интересовали содержание и смысл этой сказки. Во-вторых, дочери действительно задали мне вопрос - почему дед и баба плачут, когда сами же били яйцо? В связи с этим я задумался уже предметно и конкретно. Но отдельно я хочу остановиться на третьей причине. Мой третий мотив заключается в том, что я наблюдаю множество случаев неподобающего и пренебрежительного отношения к сказкам. Взрослые «серьёзные» люди склонны воспринимать сказки как наивное детское развлечение, в лучшем случае содержащее какое-нибудь элементарное нравоучение. Схожее отношение проецируется на эпические философские полотна вроде «Властелина колец», а причиной при этом служит лишь то, что «это же просто выдумки». Людям не особо приходит в голову, что самый реалистический по своему жанру роман - это тоже вымысел. Между тем, сказка (как и её прародитель миф) на самом деле выражает через повествование глубинные архетипические образы, смыслы и конструкции, содержащиеся в человеческом бессознательном. При этом именно эти архетипы представляют собой фундаментальную основу реальности, её матрицу - и только путём познания этой основы и матрицы можно познать реальность, мироздание. Так вот, сказка содержит почти минимально возможное количество лишних напластований на архетипы, она транслирует их почти дословно - отсюда образность и язык притчи (да, такой вот парадокс - дословно говорить об архетипах можно только образно). Ещё меньше лишнего только в мифе. Таким образом, сказка - это ключ к самым главным смыслам. И не просто так первое, что люди рассказывают своим детям, это мифы и сказки. Потому что сначала требуется передать ребенку самую главную информацию о целостностном фундаментальном устройстве мира, заложить базу. О частностях будет много времени поговорить потом. А проблема как раз в том, что с течением жизни у человека главное зачастую затушевывается, оторванные от истока и друг от друга частности выходят на первый план, и он начинает говорить, что сказки - это глупости, в которых взрослому человеку нечего искать.