Заметки тощего лошадника

Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Окончание. Хорошо, допустим искушение космосом от Бога, но это всё равно искушение и можно же сказать: нет, мы не будем поддаваться искушению и оставим мысли о выходе человечества в космос. Я считаю, что в такой интерпретации кроется ошибка. Вспомним, через кого идёт искушение – через Дьявола. Следовательно, чтобы понять механизм его работы, требуется припомнить методы и способности Врага человеческого. Согласно знаменитому принципу «Дьявол – обезьяна Бога», он не способен ничего по-настоящему сотворить, но может только исказить, извратить, пародировать творение, пустить пыль в глаза и выдать белое за чёрное. Следовательно, он не может, например, создать космос, чтобы вероломно подсунуть его человеку. Космос – часть Божественного творения и, следовательно, благ сам по себе, как и всё творение, так как творение воплощает совершенный замысел Творца. Соответственно Дьявол может дать о космосе только ложное представление, предложить по отношению к космосу ложную цель. Нетрудно догадаться, что это за цель – выкачать из космоса материальные ресурсы, в том числе для ведения войны. Однако в том и заключается Божественная мудрость, что искушение это всегда и возможность тоже – для развития, преображения, преодоления и совершенствования души. В случае с космосом требуется заглушить скрипучий голос, нашёптывающий про высасывание соков из планет, и поставить себе в качестве цели познание бесконечно прекрасного и разнообразного Божьего мира. Конечно, мы будем правы, если скажем, что нет ничего важнее познания природы человека, раскрытия всего потенциала духа и души, движения к Царству Божьему, которое «внутри вас есть», приобщения к Божественной энергии. Но разве это повод забывать про океаны, горы, ледники, тропические леса и, в конце концов, космос? Разве это повод предполагать, что материальный мир дан нам не Богом для изучения и творчества, а каким-то злым демиургом, соблазняющим нас космосом на нашу погибель? Напоследок я приведу наглядную метафору на примере одного из хрестоматийных искушений. Есть очень красивая женщина, и есть мужчина. По той или иной причине, ему открыты две возможности: воспользоваться ею во всех отношениях (к примеру, даже получить какие-то деньги) и уйти; или начать с ней общаться как с человеком, построить отношения, семью, узнавать её всю жизнь и заботиться. Если видеть только первую из этих двух возможностей, то эта женщина – творение Дьявола и искушение-соблазн, от которого надо бежать, как от огня. Если видеть обе эти возможности, то эта женщина – творение Бога и искушение-возможность.