Военно-ученый архив

Выложил статью: Польская С. А. Сакральная и воинская символика коронационного меча французской монархии IX-XV вв. // Война и сакральность: Материалы Четвертых международных научных чтений «Мир и война: культурные контексты социальной агрессии» (Санкт-Петербург — Выборг — Старая Ладога, 1-4 октября 2009 г.) / отв. ред. О. И. Ермаченко, С. М. Капилупи. — М.; СПб.: ИВИ РАН, 2010. С. 72-75. ...Считалось, что коронационным мечом французских монархов был выкованный легендарным Галасом клинок, который Карл Великий получил при своем императорском посвящении на Рождество 800 г. от папы Льва III. Он символично назывался мечом Святого Петра, но во французской традиции получил название «Верная» или Joyeuse, Fusberta Joysa, т. е. «Радостная». Его эфес, гарда и ножны, как указывают немногочисленные описания, сделаны из массивного, богато инкрустированного камнями золота. Эйнхард, упоминая в своем знаменитом жизнеописании о мече императора, ничего не пишет о даре понтифика, указывая лишь, что «иногда он (Карл Великий) носил меч, украшенный драгоценными камнями, однако это случалось только во время торжеств…». Во всех остальных случаях император «…всегда подпоясывался мечом с рукоятью и перевязью из золота или серебра». ...В то время как остальные регалии вручались напрямую, меч ставился особым образом на алтарь (рукоять помещалась в специальное углубление на алтаре, и Joyeuse стоял на нем, как крест), вручался королю, затем передавался архиепископу и вновь отдавался монарху: «…Архиепископ Реймса совершает благословение меча…, вложенного в ножны, произнося: «Благословляю именем Господа». Архиепископ опоясывает короля мечом, затем тотчас берет его назад; он убирает ножны, которые возлагает на алтарь и дает королю обнаженный меч, говоря: «Вручаю тебе этот меч с благословением Господним, с которым с Его помощью ты сможешь прот ивостоять и сокрушать всех врагов и противников Святой Церкви, защитить королевство, которому ты служишь». Король берет меч из рук архиепископа и кладет его на алтарь, ставя его верхом. Прелат снова берет его и предлагает королю, который тотчас отдает его тому, кто ему угоден, чтобы держать его перед королем в течение мессы». Позже была разработана формула вручения меча: «Вручаю тебе сей меч с благословением Господним» («Accipe hunc gladium cum Dei benedictione») и расширен ритуал вручением шпор камергером. Особенное значение этот факт приобрел в период Столетней войны, когда во вручении меча усматривался ярко выраженный не только политический, но и патриотический подтекст. Теперь, приняв шпоры и меч с открытого алтаря, король получал высшую военную, следовательно, и высшую светскую власть.