Владимир Варава

Школьный лексикологический анализ некоторых философских понятий в русском и английском языках показывает, насколько не совпадают лингвистические, а значит и философские картины мира. Например: Тайна человека – the mystery of the human being (mystery очень далеко и поверхностно от тайны человека в смысле Достоевского, от его антропологической парадоксальности, трагичности и непостижимости) Нравственность – morality, ethical life (английская моральная лексика бедна, ее понятия не передают глубину нравственного как предельного человеческого выражения, которое даже глубже экзистенции) Смысл жизни – the meaning of life, sense of life (ни значение, ни чувство жизни не равны русскому метафизическому смыслу жизни, английский совершенно не передает метафизических аспектов) Духовность – spirituality (это вообще смехотворно, сущий спиритуализм, не отражающий весь масштаб русской духовности и бездуховности тоже) Правда – это либо truth (соответствии реальности), либо justice (справедливость в юридическом смысле), либо righteousness (правота). Ни одно из ни не соответствует русской Правде как вечному поиску Абсолюта. Эти корневые антропологические, экзистенциальные, нравственные и метафизические понятия, которые суть ядро русского философского Логоса совершенно не сопоставимы с англоязычными. Это только пять первых понятий, подобным образом можно проанализировать всю русскую философскую лексику, сопоставив ее с европейской. И это нужно делать. Но «научное» философское сообщество естественно ничего подобного не делает, упорно игнорирует национальную метафизику и продолжает втаскивать отечественную философию в безликий евростандарт.