Как бы Mikhail Vinogradov

Сравнение протестов в Иране 2026 года с предыдущими волнениями от ChatGPT • К наиболее значимым относятся движения 2009 года (так называемое «Зелёное движение» после спорных выборов), волнения конца 2017 – начала 2018 года, массовые протесты ноября 2019 года (реакция на резкое повышение цен на бензин) и продолжительные выступления 2022–2023 годов, спровоцированные гибелью Махсы Амини. • Протесты 2009 года были сосредоточены прежде всего в Тегеране и крупных городах, то выступления 2017–2018 охватили до ~100 населённых пунктов, волнения 2019 года – около 130, а протесты 2022 года распространились более чем на 210 городов и районов по всей стране. Если протесты 2017–2019 гг. затухали через несколько дней, то движение 2022 года продолжалось не менее трёх месяцев. • Протесты 2026 года характеризуются предельно радикальными требованиями по сравнению с прежними волнами. Их главная цель – системные перемены вплоть до смены правящего режима. В риторике открыто доминирует призыв к демонтажу всего правящего класса и отмене исламской республики как таковой. • В 2009 году участникам выступлений были преимущественно молодые и прогрессивные горожане (особенно тегеранская интеллигенция), недовольные консервативной элитой. Протесты 2017–2018 гг. напротив, вспыхнули в провинции среди малоимущих слоёв. Волнения 2019 года благодаря повсеместности недовольства ценами на топливо охватило широкие слои низкого и среднего класса по всей стране. Но часть среднего класса – особенно более обеспеченные горожане – в 2019 году сохраняла осторожность, помня репрессии 2009-го. В 2022-2023 году участники пришли из всех слоёв общества, в том числе национальных меньшинств. • В 2026 году курды, белуджи, азербайджанцы выступают синхронно с персами, обмениваясь посланиями поддержки. Образованные городские слои всё больше симпатизируют требованиям рабочих и учителей о справедливости, в то время как экономические трудности сближают средний класс с беднейшими. Однако полностью вовлечь традиционные консервативные слои (сельских жителей, сильно религиозных граждан) не удаётся – многие опасаются хаоса или придерживаются лоялизма к режиму. • Движение остаётся в значительной мере децентрализованным. Это затрудняет возможность «обезглавить» движение, как это делалось раньше арестом ключевых фигур. • В 2026 году массовое использование VPN (которыми пользуются, по оценкам, до 64% иранских интернет-пользователей) и прокси-серверов позволило многим обходить блокировку. Активисты напоминали: «В 1979 году не было интернета, но это не помешало революции». В ход пошли офлайн-методы: листовки с датами и местами акций, расклейка ночных объявлений, граффити с призывами. Появились и технически продвинутые решения – например, некоторые группы протестующих использовали мэш-сети и Bluetooth-чаты для локальной связи без доступа к сети (эти факты отмечали ИТ-активисты, хотя масштабы их ограничены). • В 2026 году протестующие теперь гораздо более готовы к жёстким столкновениям. В ход идут петарды, зажигательные смеси, иногда огнестрельное оружие. Одновременно продолжает применяться и ненасильственное сопротивление: это одевание в чёрное, забастовки, символические перформансы. Например, распространилась практика «революционного карнавала»: протестующие в определённые дни надевают традиционную одежду разных народов Ирана, показывая единство этносов против режима. Широко используются национальные и доисламские символы – флаги Ирана без эмблемы исламской республики, изображение древнеперсидского символа Фаравахар, зороастрийские слоганы. Попозже будет продолжение, в том числе прогноз чата, что в этот раз все равно наверняка ничего не получится