Протоиерей Андрей Ткачев ✔

Жил в Лавре Печерской в XIX веке уроженец Тульской земли монах Парфений (в Крещении Пётр). Долго работал на просвирне и, по примеру Спиридона и Никодима, просфорников Печерских, выучил Псалтирь наизусть. Этим заменял он участие в службах, ибо работа на просвирне изнурительна и продолжительна. В зрелом монашестве к Псалтири он добавил Святое Евангелие, акафисты Иисусу и Деве Марии, которые читал ежедневно и даже по памяти. Молился за весь мир, сподобляясь явления многих святых. Так вот, было с этим сосудом благодати однажды в юности вот что: с детства чистый, он не познал брани с плотскими страстями. Однажды случилось ему слышать весёлые разговоры сверстников-послушников. И разговоры были юношеские, игривые, в том числе и о любовных глупостях. Парфений, вполне чуждый этим делам, вскользь задумался: «Да как же люди грешат? Что же за приятность в грехе плотском?» Так помыслив, услышал он колокол к вечерне, помолился обычно, и жизнь продолжилась. А на следующий день вызвал его к себе наместник, будущий архиерей Воронежский Антоний (Смирницкий). Этот был муж великий, о котором на расстоянии знал Серафим Саровский. Антоний стал спрашивать Парфения о грехах. Не сотворил ли молодой человек чего злого? Тот, как на духу и по совести, отвечал, что нет. Но Антоний имел некое откровение от Божией Матери о тех случайных и мимо прошедших помыслах. Божия Матерь строго попеняла заочно Парфению на его случайные мысли и сообщила о том поползновении отцу Антонию. «Этот случай, — вспоминал позже прп. Парфений, — указал мне, до какой степени должно хранить себя даже от приближения к нечистым помыслам, и как тщательно должны мы блюсти чистоту не только телесную, но и умственную». Теперь обратимся на себя самих. Куда нам бежать от гнева Агнца, если подобная строгость будет употреблена в нашу сторону? Мы-то, несчастные, помыслы всякие и за грех не считаем, если они в дело не превратились. А то, что Бог Святой видит всё насквозь и на ладошке нас держит вместе со всем, что в нас, то нам в голову не идёт. Каков же будет стыд, если вся внутренняя грязь внезапно обнаружится перед человеками и Ангелами? Впору будет крикнуть словами из Апокалипсиса: «Горы! Покройте нас! Холмы! Падите на нас!» Как крот в земле, со всех сторон тьмой окружённый, человек даже и не думает, сколько и как оскорбил Господа, как пренебрёг благодатью, как себя осквернил! И ежели вынуть внезапно на свет этого жителя тьмы духовной, то кроме запоздалого крика ужаса от него ничего не услышишь. Не будем считать, что помыслы — это мелочь. Это не мелочь. Помыслы — это одежда души. Душа в помыслы одета, как в ризу или как в грязные лохмотья. В конце концов, что ты думаешь, то ты и сделаешь. Из помыслов дела вырастают. А нам заповедано быть детьми Света. У нас что внутри, что снаружи должно быть всё по Богу, а не против Него. Стоит читать повести из жизни богоносных людей, чтобы не извинять себя в привычной нравственной грязи. Ибо разница между нами и ими — это и есть та пропасть, которую изображает притча о богаче и Лазаре. Смиренный должен эту пропасть заранее увидеть и с Божией помощью преодолеть. Да хранит нас Христос от всякого стыдного дела и помысла, чтобы на Страшном суде нам не постыдиться.