Когда наш современный человек встречается с древним святым, то он, во-первых, не верит, что такое бывает: «Бред какой-то. Ну что за бред, я вас умоляю». Следующая мысль: «А может, не бред?». Потом он узнаёт, что всё это реальные исторические личности: Яков Низибийский, Симеон Столпник Младший, Серапион Синдонит — они все реально существовали. У них есть мамы, папы, хронология жизни и топография жизни, есть, в конце концов, могилы или мощи. Конечно, это вызывает огромное удивление: «Почему я не знаю? Я должен знать, а я не знаю». Следом придут вопросы: «А чем он мотивировался, чем руководствовался? А я так могу попробовать?» Луис Бунюэль, один из виновников написания книги, говорил: Я так и не понял, почему столько энергии вот туда, наверх. Почему надо было подняться на столб и стоять, ещё и увеличивать его с каждым годом? Началось с трёх-четырёх метров, а закончилось пятнадцатью. Когда я учился в семинарии в Киево-Печерской лавре, помню, как группам туристов показывали пещеры для затвора. Там не выпрямишься, не встанешь и не ляжешь, вытянув ноги. Там холодно и скрючено, темно и без еды. Что внутри у подвижника? О чём он думал так долго? А он Богу молился. Но что он там Богу говорил так долго? Он забывал о временных тяжестях. Терпел или забывал? Не знаю, скорее всего, сначала терпел, потом забывал. Он вошёл в другую реальность. Дебютная художественная книга о. Андрея «Сеня Столпник. Почти фантастическая повесть»