Деревня Великановка

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

Счастье — это когда у тебя все дома. 📺 «Приключения домовенка Кузи» Подпишись на теплый канал 🍁 Цитаты со смыслом

Telegram doesn't show this post on the web. Open it in Telegram to see it.

От сумы и от тюрьмы... Представляем новый выпуск программы «Хочу поделиться»! В этот раз вместе с прот. Павлом Великановым обсудим сериал «Холод», сюжет которого разворачивается вокруг вечных тем: произвол чиновников, жизнь в заточении, месть как особая форма справедливости. Каждый автор, будь это классик вроде Достоевского или режиссёр современного на. кино, по-своему подходит к раскрытию этих сюжетов. Как они звучат сегодня — смотрите в нашей программе (и не стесняйтесь делиться собственным мнением комментариях!). Программу можно посмотреть также на ⚫Дзен и на 🎬Rutube. #ПавелВеликанов #ХочуПоделиться #Холод

Друзья, приглашаю на встречу🤗 📖 «ВИНА, СОВЕСТЬ, ПОКАЯНИЕ: ЧТО ПОМОГАЕТ НАМ МЕНЯТЬСЯ, А ЧТО РАЗРУШАЕТ?» Разговор с Мариной Филоник, протоиереем Павлом Великановым и Евгенией Лунежевой 🗓 6 ноября | 19.00 «Я самый большой грешник» «Я никогда себе этого не прощу» «Бог меня, конечно, простил, но я-то знаю, что натворил» Кажется, чем сильнее человек переживает свою вину, тем глубже его раскаяние. Но всегда ли это так? Иногда чувство вины действительно помогает увидеть свою ошибку, признать ответственность, попросить прощения и изменить жизнь. А иногда человек годами продолжает себя наказывать, даже после исповеди и примирения с близкими. И вместо движения вперёд всё больше погружается в собственную виноватость. Где проходит граница между покаянием и самобичеванием? Когда осознание своей греховности помогает приблизиться к Богу, а когда превращается в препятствие на этом пути? Участники встречи: 🟢Марина Филоник — психолог, основатель образовательного проекта; 🟢Протоиерей Павел Великанов — кандидат богословия, профессор Московской духовной академии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне в Москве; 🟢Ведущая — Евгения Лунежева, психолог, автор проекта «Линия Лунежевой». 🗓 6 ноября, 19:00 (мск) Бесплатно, нужна регистрация 💻 ОНЛАЙН — можно присоединиться из любого города. Для участия обязательно зарегистрируйтесь: https://filonik.ru/pokrovskie 🏛 ОЧНО В МОСКВЕ — приходите на встречу в Покровские ворота! Вход свободный, по обязательной регистрации: https://kts-pokrovsk.timepad.ru/event/4256134/ Будем очень рады нашей встрече! ☝️Приходите сами, приглашайте друзей и делитесь этим анонсом с теми, кому эта тема может быть важна. Думаю, нам есть о чём вместе поговорить. ❤️

Мы не сами принимаем решения? Полный выпуск РАЙСОВЕТ вот тут: https://youtu.be/s75jF5qi60s

«Память Церкви» теперь и в книге: вышел первый сборник свидетельств о вере в советскую эпоху В октябре 2026 года из печати вышел первый сборник проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви «Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху». В книгу вошли 13 бесед, охватывающих период с довоенных лет до конца советской эпохи. Это живые рассказы людей, чья жизнь и вера пришлись на годы гонений и испытаний. Они вспоминают, как ходили в храм тайком, как молились дома, как оставались верными Богу в школе, в армии, в семье. Эти воспоминания обращены к тем, кто сегодня наследует их опыт, и становятся мостом между поколениями. Среди героев сборника есть люди очень разного положения: архиереи, священники, монашествующие и простые миряне. В книге представлены беседы с митрополитом Кириллом (Покровским) и митрополитом Сергием (Фоминым), который вспоминает митрополита Филарета (Вахромеева) в связи с 90-летием со дня его рождения. Своими воспоминаниями поделились протопресвитер Владимир Диваков, протоиереи Максим Козлов, Владимир Волгин, Николай Важнов, Константин Метельницкий и Георгий Горбачук, игумения Иулиания (Каледа), монахиня Мария (Мурашова), а также миряне Михаил Иванов и Вера Пасенко. Одной из самых запоминающихся участниц проекта стала 102-летняя Татьяна Михайловна Грачёва, старейший респондент. География бесед очень широка: от Москвы и Санкт-Петербурга до Барнаула, а также Беларуси и Украины. Свидетельства из разных концов нашей страны и ближнего зарубежья складываются в цельную картину церковной жизни советской эпохи. Сбором свидетельств занимались сотрудники и студенты всех духовных школ Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации. Материалы обработала редакционная комиссия Учебного комитета. Архив воспоминаний участников проекта оказался настолько богатым, что первый сборник вместил лишь малую часть собранных материалов. Издание важно для сохранения исторической памяти и преемственности поколений. Книга рекомендована студентам духовных школ, но будет интересна и более широкому кругу читателей: всем, кому небезразличны история Церкви и судьбы людей, сохранивших веру в годы гонений. Книгу можно приобрести в Культурно-просветительском центре «Книжная палата в Черниговском» по адресу: ул. Пятницкая, 6/1, стр. 3. Все материалы проекта также доступны на портале «Память Церкви». Учебный комитет Русской Православной Церкви в VK

В ХХ веке один из самых ярких, пронзительных по своей речи богословов — это Сергей Иосифович Фудель, человек, вера которого подвергалась множеству суровых испытаний — и выстояла до конца. В своей книге «У стен Церкви» — книге, которая многих ввела в церковную жизнь, — есть одна парадоксальная мысль, которую мне хочется «подвесить» в качестве прелюдии к чтению отрывка из 1-й главы послания апостола Павла к Колоссянам, которое сегодня звучит за богослужением в православных храмах. А мысль вот какая: боль может быть — не поверите! — «тёплой». Давайте послушаем — и вернёмся к этой мысли. Глава 1. 24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь, 25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие, 26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, 27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы, 28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; 29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно. Что же значит — «тёплая боль»? Для апостола это — радость в страданиях за других, за Церковь, за Христа. Ведь радость по определению — «тёплая»; как можно представить себе «леденящую душу радость»? Это же невозможно в принципе! У Фуделя образ «тёплой боли, животворной язвы» соединяет уязвимость и жизнь. Любовь делает человека доступным для чужого горя: ведь если я люблю, значит теперь происходящее с другим касается меня изнутри, из самого моего «нутра!» А там — очень всё чуткое, болезненное. Более того: Фудель даже называет сострадание «почти сосуществованием». Любящий словно расширяет границы своей жизни, вмещая в неё другого целиком, как он есть, — включая в том числе и его боль. Так в сердце появляется место, которое болит, но не потому, что самому носителю этого сердца — плохо, а только потому, что там теперь живёт любимый человек — и его боль — тоже. Прилагательное «тёплая» — в отношении боли — здесь очень выразительно. Пережитая боль может легко замкнуть человека в обиде; и только любовь сохраняет в раненом сердце способность согревать другого. При этом радость может сосуществовать с усталостью, слезами и отсутствием благодарности — но не переставать быть тёплой! Любовь оставляет в сердце человека открытое место, через которое в его жизнь входит чужая боль. Так мать переживает всё, что происходит с её ребёнком; так апостол носит в сердце тех, кого приводит ко Христу. Апостол Павел радуется, даже когда находится в крайне стеснённых, мучительных обстоятельствах, — радуется, потому что среди его трудов рождается жизнь других людей. Его сердце болит за них — но и этой же любовью согревается! Он так же, как и обычные люди, может уставать, терпеть лишения, встречать непонимание — но всё же он продолжает видеть смысл своего служения: чтобы в этих людях изобразился Христос. Так что, дорогие друзья, когда нам опять захочется «обезболить» своё сердце, давайте сначала спросим себя: а не лишим ли мы сами себя возможности расширить сердце для других, если его — заморозим?.. https://radiovera.ru/poslanie-k-kolossjanam-svjatogo-apostola-pavla-72.html

🗯«KPI миссии — это ересь»: архиепископ Савва (Тутунов) — о проповеди, бюрократии и виртуальных «священниках» Миссионером не становятся на спецфакультете — им становятся через глубокое знание Писания, святых отцов и живой опыт проповеди. А задача церковного управления — не «бить по голове», а дать инструменты. В интервью порталу «БогословꓸRU» председатель Синодального миссионерского отдела архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) ➡️рассказывает, кто сейчас «целевая аудитория» православных миссионеров ➡️объясняет, почему статистика крещений или посещаемости храмов не отражает результат проповеди ➡️рассуждает о церковной бюрократии как о «костях, на которые наращивается живое тело Церкви» ➡️делится мыслями о роли искусственного интеллекта и «виртуальных священников» в духовной жизни «KPI я узнаю, когда умру и Господь мне скажет, сколько человек пришло к Нему благодаря моим трудам и сколько из-за них было отвращено от Бога», — говорит епископ Савва. Читать интервью🔻 #богослов_интервью

ВИНА, СОВЕСТЬ, ПОКАЯНИЕ: ЧТО ПОМОГАЕТ НАМ МЕНЯТЬСЯ, А ЧТО РАЗРУШАЕТ? 🔹Встреча в Покровских воротах 🔹6 ноября в 19.00 🔹Очно и онлайн «Я самый большой грешник». «Я никогда себе этого не прощу». «Бог меня простил, но я-то знаю, что натворил». Насколько эти слова свидетельствуют о подлинном покаянии? Всегда ли глубина раскаяния измеряется силой переживаемой вины? Бывает, что человек осознал свой грех, исповедовался, попросил прощения, но продолжает годами себя наказывать. И постепенно чувство вины, которое могло бы стать началом внутреннего изменения, превращается в препятствие для дальнейшей жизни и отношений с Богом. 6 ноября в 19:00 приглашаю вас на встречу «Вина, совесть, покаяние: что помогает нам меняться, а что разрушает?» Вместе с психологом Мариной Филоник попробуем рассмотреть эту тему с двух сторон - богословской и психологической. Это далеко не первое наше с Мариной совместное выступление, ценю эти встречи. Нашел вот фото наше 2021 года. В этот раз поговорим о том, где проходит граница между покаянием и самобичеванием, чем голос совести отличается от невротического чувства вины и почему самоуничижение порой принимается за смирение. Планируем обсудить: ✅Нужно ли продолжать страдать за совершённые грехи, чтобы раскаяние было настоящим? ✅Можно ли считать болезни, потери и несчастья наказанием за давние грехи? ✅Почему человеку бывает трудно принять прощение, даже когда он уже прощён? ✅Как перестать жить в прошлом «если бы я тогда…» и начать менять свою жизнь сегодня? Нам хотелось бы поговорить не только о том, как человек осознаёт свою неправоту, но и о том, что помогает ему после этого двигаться дальше - к Богу, к ближним, к изменению собственной жизни. Участники встречи: — Протоиерей Павел Великанов, кандидат богословия, профессор Московской духовной академии, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне. — Марина Филоник, психолог, основатель образовательного проекта. Ведущая - Евгения Лунежева, психолог, автор проекта «Линия Лунежевой». 📍 6 ноября, 19:00 (мск) Культурный центр «Покровские ворота», Москва, ул. Покровка, 27, стр. 1. Встреча пройдёт в формате живой беседы с возможностью задать вопросы. Участие бесплатное. ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ! ❗️Для участия ОНЛАЙН необходима предварительная регистрация. Чтобы присоединиться к трансляции, пожалуйста, зарегистрируйтесь по ссылке: 👉 https://filonik.ru/pokrovskie ❗️Для очного участия требуется отдельная регистрация: 👉 «Вина, совесть, покаяние: что помогает нам меняться, а что разрушает?» Буду рад встрече и содержательному разговору!

4го ноября в Санкт-Петербурге лекция "Образ человека в цифровую эпоху". Успенский лекторий приглашает на встречу с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне, профессором Московской духовной академии, ведущим экспертом Федерального центра гуманитарных практик Российского государственного гуманитарного университета протоиереем Павлом Великановым. 🔹 Дата: 4 ноября 🔹 Тема встречи: «Образ человека в цифровую эпоху» 🔹 Время: 19:30 🔹 Место: «Кофейня 47» (Успенское подворье Оптиной пустыни; наб. Лейтенанта Шмидта, 27/2, 2 этаж. Вход через лавку) Приглашаем в «Кофейню 47» — необычное пространство на территории Успенского подворья монастыря Оптина пустынь. У нас можно попробовать авторские десерты, просто поговорить по душам в спокойной, располагающей атмосфере или подобрать для себя духовную литературу. Здесь мы регулярно организуем встречи с известными деятелями из разных сфер, где говорим о богословии, культуре, церковном искусстве, проводим концерты и общинные мероприятия.

Новый выпуск подкаста «Никея #разговорная». Впервые в гостях у нас протоиерей Павел Великанов, богослов, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии и отец четверых детей. Многие знают его по порталу «Богослов.ру», где он был главным редактором, а также по авторскому проекту «Деревня Великановка». Мы поговорили о Евангелии от Иоанна и о новой книге, вышедшей в нашем издательстве «Евангелие от Иоанна с комментариями». Почему этот текст стоит среди евангелий особняком, что теряется в русском переводе с греческого, как открыть Евангелие вечером, когда сил почти нет, и с чего начать, если читаете его впервые. А в конце отец Павел ответил на блиц-вопросы о любимых книгах и о том, что его вдохновляет. Смотрите выпуск на наших каналах: ➡️ RuTube ➡️ ВКонтакте ➡️ YouTube 🎧А теперь и в аудиоверсии ➡️ слушать А чтобы не пропустить выпуск, следите за нашими новостями!

Знаете ли вы, что в Новом Завете есть самый настоящий... рецепт счастья? Причём — очень простой, конкретный, и — главное — совершенно «рабочий», проверенный многими поколениями? Этот «рецепт» можно услышать в чтении из 4-й главы послания апостола Павла к Филиппийцам, которое звучит сегодня за богослужением в храмах. Глава 4. 10 Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства. 11 Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. 12 Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. 13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. 14 Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби. 15 Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; 16 вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. 17 Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу. 18 Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу. 19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом. 20 Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь. 21 Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия. 22 Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома. 23 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. И как вам обещанный «рецепт счастья»? Да, он и правда — достаточно прост: научиться быть довольным тем, что есть, — и тогда будет ли богатство или скудость, сытость или голод, безопасность или же сплошные проблемы и тревоги — а человеку всё — в радость и на пользу. При одном только условии — что он — со Христом. Но что же это значит на практике? Достаточно ли для счастья всего лишь одной мысли о том, что «я — со Христом» — и дальше — всё будет как по мановению волшебной палочки?.. «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» — говорит апостол. Эта фраза — ключевая, и требует внимательного разбора. Первое — «всё могу». Но, подождите — скажете вы, — разве не только Господь Бог — «все-могущий»? Заметим: апостол не сказал — «всё хочу» — а только «всё могу»! Но ведь прежде, чем «мочь», надо понимать, что именно «мочь»! И как здесь разобраться? Ответ — в следующих словах: «всё могу в укрепляющем меня Иисусе». Попробую «переговорить» эту фразу вот так: когда я что-то хочу сделать, то начинаю это делать — и когда вижу, что моё дело согласуется с Божественной волей — то я это «со-звучие» начинаю очень хорошо ощущать — и вот тогда меня остановить уже ничто и никто не может! Ведь «укрепление» требуется прежде всего именно там, где начинается нехватка, недостаток чего-то, когда имеющихся сил, желания, вдохновения оказывается критически мало! Если эта затея — наша, человеческая, из разряда «хотелок» — скорее всего, она быстро «сдуется». Но если в нашем желании и правда есть созвучие воле Божией — уж Господь-то нам «сдуться» не позволит! А теперь — внимание! Когда мы говорили выше о рецепте счастья — быть довольным тем, что есть, — ведь правда вам показалось это слишком... примитивным, неинтересным? Очень похожим на фатализм, или духовные упражнения стоиков? Но если мы теперь посмотрим на эти слова из точки «всё могу» — от фатализма не остаётся и малейшего следа! Христианство утверждает немыслимую для других религий истину: Бог — в постоянном диалоге с человеком, и Ему важно и интересно не то, чтобы «сломать волю», а именно открыть человеку радость и счастье находить гармонию между своими, человеческими желаниями, — и — тем, что от нас хочет Бог! И, да, не сомневаюсь: кто на практике освоил этот «рецепт счастья», никогда его уже не забудет!.. https://radiovera.ru/poslanie-k-filippijcam-svjatogo-apostola-pavla-97.html

А вот и юбилей Фомы подоспел. Что ж, дорогие Фомичи, дай Бог всем вам сил и мужества быть и дальше такими же живыми - то есть способными плыть против течения; требовательными к качеству на максималках; чуткими и податливыми к самому незаметному колыханию Духа! Для меня большое счастье принимать участие в проектах Фомы - Райсовете, Великанов о науке . Ну и вообще, любое сотрудничество с вами - всегда вызов, планка ещё повыше, суровый взор редактора - еще строже! И это - восхитительно!!! ТГ — https://t.me/foma_ru_glavnoe ВК — https://vk.com/foma_magazine ОК — https://ok.ru/group/52027193884860 YouTube — https://www.youtube.com/channel/UC_OevCOMLWiVRj2yqQ7yh8w

Наш мозг устроен как универсальная предсказательная машина. Больше всего на свете он жаждет определенности: ему жизненно необходимо понимать, что будет завтра, и сохранять ощущение, что мы контролируем реальность. Порой иллюзия контроля для человека оказывается даже важнее, чем сытость, покой или безопасность. Именно поэтому в кризисные времена мы проваливаемся в бесконечный думскроллинг новостей. Кажется: «Я читаю, значит, предупрежден, держу руку на пульсе». Но это ненасыщаемая активность. От нас мало что зависит, мозг не находит успокоения, уровень стресса только растет, и человек оказывается заперт в замкнутой петле собственной тревоги. У поэта Арсения Тарковского есть точная строка: «Как скрипку я держу свою обиду». Как скрипку можно бережно держать любое свое сложное внутреннее состояние — вплоть до депрессии и беспричинного экзистенциального ужаса. Обычный природный страх заставляет нас сбегать от опасности или прятаться в скорлупу. Христианский же опыт предлагает принципиально иную оптику: не заглушать тревогу таблетками ложного комфорта и не складывать инфантильно руки с фаталистичным «будь что будет». Настоящая вера — это способность разомкнуть капсулу своего изолированного «я» навстречу Богу. Вместо того чтобы изводить себя вопросом «а что, если завтра случится катастрофа?», верующий человек разворачивает свою внутреннюю бурю вверх и спрашивает: «Господи, я не знаю, что будет завтра, но чего Ты ждешь от меня здесь и сейчас?» Весь опыт святых был построен не на бегстве от боли и неопределенности. Они умели не паниковать перед собственной уязвимостью, а опираться на веру как на вертикаль, за которую ты подвешен над бездной. И тогда то, что прежде грозило поглотить и разорвать изнутри, неожиданно становится ресурсом для взросления и подлинной встречи с Богом. ⚪️ Больше о связи работы мозга и духовной жизни смотрите в недавнем выпуске подкаста РАЙСОВЕТ: https://t.me/foma_ru_glavnoe/12278

Как мозг нас обманывает? Нейробиолог и священник о том, почему мы ошибаемся Наш мозг принимает решения раньше, чем мы успеваем это осознать. Он заставляет нас бояться того, что вряд ли случится, искать угрозы даже там, где их нет, и бесконечно листать ленту новостей — словно так мы можем контролировать происходящее. Но если мозг способен нас обманывать, то кто тогда настоящий я? И где в этой картине мира место для души, свободы воли и веры в Бога? В новом выпуске ПОДКАСТА «РАЙСОВЕТ» — честно о работе нашего мозга и не только. Отвечающие: 🔸 НЕЙРОБИОЛОГ Владимир Алипов 🔸 СВЯЩЕННИК Павел Великанов Ведущий: 🔸 Константин Мацан СМОТРЕТЬ 📺 VK Видео 📝 Дзен 📺 YouTube 📺 Rutube 💬 OK #Райсовет

+1

Уже завтра, 13 октября, в Москве начинается фестиваль современного церковного искусства «Видеть и Слышать» Выступления хоров, выставка храмовой архитектуры, встречи с известными художниками, писателями и учеными, лекции, мастер-классы и круглые столы — все это ждет гостей фестиваля с 13 по 18 октября. Подробнее ознакомиться с расписанием и событиями вы можете на картинках. 🟢 Вход на выставку и мероприятия свободный по предварительной регистрации 🟢 Как зарегистрироваться? Есть три способа: — Напишите в сообщения нашей группы в VK свое имя и фамилию, а также укажите, на какое мероприятие хотите попасть — Также это можно сделать с помощью СМС по телефону +7 985 349-05-64 — Через сайт Timepad. Однако из-за технических проблем на стороне серверов Яндекса регистрация этим способом может работать нестабильно 🟢 Адрес: Москва, ул. Спиридоновка, 27/24, ASKERI — ГАЛЕРЕЯ 🟢 Количество мест ограничено Видеть и Слышать

«Молитва — это вытягивание ума к Богу, а через это и вытягивание всего человека. Это такое делание, целью которого является переустройство внутреннего мира человека». На этот и другие вопросы о молитве ответил отец Павел Великанов: https://foma.ru/okoshko-k-bogu.html В повседневной жизни мы чаще всего заняты собой, своими проблемами и переживаниями. Молитва помогает выйти за пределы собственного «я» и обратить внимание на Того, Кто не сводится к нашим желаниям и представлениям. «С настоящей молитвы к Богу начинается разворачивание человеческой личности в ее нормальное состояние из состояния эгоистического магнетизма, когда все, что человек ни делает, неизбежно возвращается к нему самому». Молитва нужна, чтобы меняться самим. Причём эти изменения не обязательно сразу заметны. «Делая что-то, мы сами делаемся», — говорит отец Павел. Молитва — не техника исполнения желаний и не способ получить от Бога желаемое в обмен на наши усилия. Это участие в духовной жизни, в которой человек учится соотносить свою волю с Божией. Но почему молиться нужно каждый день, даже когда нет желания, настроение не располагает, а слова кажутся привычными? Потому что молитва требует труда и постоянства. В статье молитвенное правило сравнивается с музыкальными гаммами: «если не играются, то пальцы атрофируются, и на занятии ты ничего не сыграешь — не говоря уже про концерт». Наконец, цель молитвы — не только просить Бога о помощи, но и быть с Ним. «Бог — это не инструмент нашей собственной жизни, а цель. Само общение с Ним — это наша цель». Поэтому ежедневная молитва — не обязанность, которую нужно механически выполнить, и не гарантия, что всё сложится так, как мы хотим. Это постоянное возвращение к Богу, работа над собственным внутренним миром и возможность учиться доверять Ему, даже когда ответ оказывается не таким, какого мы ожидали.

https://vk.ru/wall-217619012_4602