Владимир Даль

…сегодня совпало

Платон и Юнг Вот над этим стоит поразмыслить. В начале работы «Архетипы коллективного бессознательного» Юнг прямо говорит, что «архетип - объяснительная парафраза платоновского эйдос». Парафраза - это изложение своими словами без изменения смысла. Следовательно, Юнг подразумевает под архетипами новый взгляд на эйдосы (причём, взгляд просто под другим углом, но не переосмысление). А дальше идёт интересное расхождение. Платон всё время настаивает на том, что нужно мыслить именно эйдосы, вечные умопостигаемые образцы всего сущего, через которые только и возможно что-либо понять. Но Юнг говорит противоположное: когда об эйдосах начинают думать, это приводит только к профанации и вырождению системы знания. Попробуем раскрыть его точку зрения. Человек не мыслит эйдосами, он не думает о них и не анализирует их - он о них просто знает. Мысля о сущем, человек осторожно соприкасается с эйдосами, черпая из бессознательного вечные архетипы, чтобы увязать с ними явления своей материальной жизни. Но ни в коем случае человек не работает с самими эйдосами, так как возможность властвовать над архетипами закрыта для людей. Напротив, правят архетипы. Это тем более понятно, если вспомнить, что эйдосы - суть идеи и замысел Бога, куда заказан вход. И попытка вторжения в бессознательное, ручного управления архетипами, мышления об эйдосах - смерти подобный люциферианский акт. Нельзя не отметить, что это весьма тонкое наблюдение, которое смотрится очень убедительно. Стоит сказать ещё вот о чём. Юнг пишет: «Когда рушатся все основания и подпоры, когда в тылу не остаётся ни малейшего укрытия, только тогда возникает возможность переживания архетипа». Это коррелирует со сказанным выше. Человек надёжно отделён сознанием и скромным разумом от могущества бессознательного. Он отделён от него логикой, силлогизмами, представлениями о причинно-следственных связях и прочими основаниями своего мышления, которые сами не имеют под собой никаких оснований (тут уместно вспомнить Хайдеггера, который говорил, что основание само опирается на пустоту, на бездну). И вот только в тот момент, в том состоянии, когда будут сметены все основания мышления, человек окажется способным прикоснуться к архетипу, к эйдосу. Это тотальное разрушение всего, на чём вообще держится человек как вид, да и как индивид. И это смертельно опасно. Но так возникает возможность переживания архетипа. Как говорится, выбор за вами. На мой взгляд, Юнг основательно углубил платоновские слишком оптимистичные идеи и показал, что «страшно попасть в руки Бога живого».

Христос Воскресе, православные!..

"В деревне Бог живет не по углам..." Горчев, упокой Господь его душу, это всерьез почувствовал и под конец жизни всерьез уверовал и воцерковился. Попросил убрать из сети свои "беседы о православии" и всерьез раскаялся, что это написал. Я очень любил Димку. Он был старше меня и в нем чувствовалась сила. При всей природной скромности и деликатности он умел "включать сержанта" и в эти редкие мгновения был строг. Фотография сделана в эти дни в 2009 году, в Гостилово. Я третий раз приехал к нему пожить на пару недель, дописывал роман "Долгая нота". Мы много ходили пешком и разговаривали о том, что нас волновало. С ним можно было не только поболтать о фигне, но и поговорить, не пугаясь собственного пафоса, понимая, что он будет понят правильно. "Орлов, - сказал мне как-то Димкин, после моего нытья про то, что денег нет, а бизнесом я заниматься больше не желаю, - ты писатель, не надо суетиться и врать себе. Это предназначение. Тут надо просто смириться". Сказал и перекрестился. Мне его очень не хватает. Он начал писать совсем не так, как раньше. Нет, он по-прежнему вытачивал каждый абзац, но появилось иное, может быть, даже романное дыхание. Жаль, но скоропостижно умер на следующий год. Не пройдя, как он сам называл, "этот квест" с получением гражданства, так и лег в русскую землю гражданином Казахстана. Был похоронен у себя в Псковской губернии, в Невельском районе на деревенском кладбище деревни Гостилово под простым деревянным крестом.

Из книги "Белее снега" Ты умер на языческом кресте, и вытекло из раны перикарда немного крови и немного лимфы, и римляне подумали: "Готов". Но в этой абсолютной темноте Ты вдруг увидел, как смеется Марфа, и Лазарь жив, и сети полны рыбы, потом испуг в глазах учеников, Ершалаим, оставшийся внизу, Голгофу, римлян с красными клинками, предателя, бегущего с деньгами куда-то в небывалую грозу, Отца, который плачет, и слезу, которую Ты трогаешь руками.

Друзья,все на нон/фикшн

доброе утро всех любителей книг и ярмарок поздравляем с началом самого большого книжного события в России — нонфикшн / международная ярмарка интеллектуальной литературы мы традиционно участвуем и ждем всех на нашем стенде: D-12 ( Гнозис / Логос / Владимир Даль / ИД ЯСК ) всем успехов… и хорошего дня Гостиный Двор 9-12 апреля 11:00-21:00 (12 числа до 20:00)

Дмитрий Мельников

День Рождения у самого крутого, классного и доброго мужика на свете. И это не Джейсон Стэтхем))) Здоровья, счастья и радости!

И.Бродский.1972г.

Нынче ветрено и волны с перехлестом. Скоро осень, все изменится в округе. Смена красок этих трогательней, Постум, чем наряда перемена у подруги. Дева тешит до известного предела — дальше локтя не пойдешь или колена. Сколь же радостней прекрасное вне тела: ни объятья невозможны, ни измена!

Из книги «Третий Рим» Тот человек на кухне коммунальной, он говорил с иронией печальной о бабушках в тугих воротниках, о театральных сумочках в руках, об их любимых кофточках и брошках, о пуделях, о пинчерах, о кошках и прочем очень здешнем колорите, особом быте или бытии. Бессмысленно тянулись дни мои, мне нравился старинный город Питер. Я выходил в обшарпанный подъезд и щелкал зажигалкой, и при вспышке я видел, как дома сходили с мест и открывались записные книжки дубовых исторических дверей. Вода гудела в трубах батарей, на мраморной ступеньке – два бокала стояли – в них не высохло вино. "Скажи, вино, кого ты целовало?" – шептал я, глядя в темное окно, – "Вот город – средоточие чудес, настоянный на клюквенных болотах..." И под фонарь – с невидимых небес слетала ледяная позолота. В том городе не то еще увидишь, к Адмиралтейской набережной выйдешь, "Цой жив" прочтешь на каменной стене, и Цой прочтет, и улыбнувшись кротко, опередит тебя, и по волне и по Неве, где ходят корабли, пройдет своей размашистой походкой и скроется в заоблачной дали. 9 августа 2023 года

Скоро