Стереотип о том, что самурай должен быть брутальным, возник в эпоху, когда сословие самураев исчезло, но возникла ностальгия по нему и началась романтизация. Сам термин “бусидо” (не слово, а именно термин), описывающий идеал самурая, появился в начале XX века в США, а отнюдь не в средневековой Японии. А вот как идеал самурая описывает философ-конфуцианец Кайбара Экикен (1630–1714), который знал о них не понаслышке: Единственное дело самурая – воспитание мужества и бесстрашия. Мужество не проявляют напоказ, оно должно быть заключено внутри. Следует всегда пребывать в мягкости и радости, согревать людей своей добротой. Мужество окутывает Поднебесную, но она защищена вовсе не смелостью – так сказано в “Беседах школы Конфуция”. Бесстрашие похоже на боязливость. Большое мужество – сродни боязливости. Это означает, что мужество не выставляется напоказ. Если выказывать вежливость, быть мягким и податливым – людей не обидишь. Чтобы не обидеть их, нужно, чтобы твои речи и вид не были грозны. А иначе лишишься мягкости и радости. Настоящее мужество не запечатлено на грозном лице, напротив – оно должно быть добрым. Чжан Лян обладал действительно великим мужеством, но обликом был как женщина, а нравом – податлив, мягок и тих. Обуздать желания, познать долг и исполнять его, быть беззаветно верным – вот настоящее мужество. Человек поистине мужественный – всегдашний обладатель мягкой радости. Кайбара Экикен. Поучение в радости (Раккун), 1711. Прочесть весь трактат в переводе А. Мещерякова можно здесь.