palaman

Можно ли остановить исламское наступление через систему образования? Большая часть того, что мы знаем об исламе, поступает от «экспертов»: учёных, которые изучали исламскую религию, культуру, историю, архитектуру, искусство, а иногда и арабский язык. На первый взгляд это не представляет проблемы, однако учебная программа, которую изучают для получения диплома и последующего преподавания, бывает предвзята и представляет ислам через розовые очки, а не объективно. Почему? Потому что факультеты ближневосточных и исламских исследований в кафирских (неисламских) странах получают значительное финансирование от богатых исламских стран (а иногда и от частных лиц), которые оказывают значительное влияние на то, что преподаётся, как преподаётся и кого приглашают преподавать. Даже христианские религиозные высшие учебные заведения могут поддаться соблазну исламских денег. Мнения представителей высшего образования в сочетании с государственной политикой инклюзивности и мультикультурализма диктуют правила, по которым работают финансируемые из государственного бюджета начальные и средние школы. Во многих странах католические и светские школы финансируются из государственного бюджета, и поэтому они должны соблюдать все правила, установленные правительством для государственных школ в отношении свободы вероисповедания. В местах, где нет или почти нет исламских школ, мусульманские родители часто предпочитают отправлять своих детей в католические школы. В юрисдикциях, где разрешена молитва в школе, католические школы вынуждены выделять время и место для исламских молитв – молитв, в которых христиане называются «заблудшими». Когда-то католики были авангардом христианства. Они защищали христианство от исламского вторжения во время крестовых походов и Реконкисты. Теперь они вынуждены капитулировать перед политическим исламом, причём в своём собственном доме. Есть голоса протеста, но они в меньшинстве. Но теперь общество стало плюралистичным с точки зрения религии, что требует более светского подхода, не ставящего одну религию выше другой. Средняя школа Valley Park в Торонто, Канада, следуя этому примеру, запретила школьные молитвы для всех религий до 2008 года, когда, согласно Christian Post, она начала разрешать школьные молитвы по пятницам только для мусульманских учеников. Причина заключалась в том, что слишком много мусульманских учеников не возвращались в школу после посещения пятничной молитвы в соседней мечети. Вместо того, чтобы решать эту проблему как дисциплинарный вопрос с учениками и родителями, непослушание и неуважение были вознаграждены особым отношением. Но рассмотрим следующий хадис: Сахих Муслим 705b Ибн 'Аббас сообщил: Посланник Аллаха совершил полуденную молитву объединив её с послеполуденной, будучи в Медине в то время, когда он не испытывал страха и не будучи в пути. Абу аз-Зубайр сказал: – Я спросил Са’ида (ибн Джубайра): «А почему он это сделал?» Он ответил: «Я спросил Ибн ‘Аббаса так же, как ты спросил меня, и он сказал: “Он не хотел усложнять (жизнь) никому (из членов) своей общины”». Согласно исламской доктрине, нет никаких оснований разрешать исламские молитвы в течение школьного дня как на территории школы, так и за её пределами. Пятничные молитвы могут быть отложены до окончания школьных занятий. Так почему же ислам задабривают? Даже школьные обеды не защищены от исламского влияния. Некоторые католические школы поддались давлению и стали подавать халяльную еду в школьной столовой. Утверждается, что мусульманские ученики не могут есть обед, поэтому им должна быть предоставлена халяльная еда. Многие дети-кафиры берут с собой в школу упакованный обед, вместо того чтобы есть в столовой. Почему мусульманские дети не могут поступать так же? Кроме того, исламская доктрина разрешает мусульманам есть ту еду, которая доступна, если нет ничего другого. На самом деле, кафирам ни в коем случае не нужно уступать требованиям ислама о халяльных обедах: Коран 2:173 Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нем греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный. Мусульманские дети могут есть тот же обед, что и все остальные. Всякий раз, когда политические идеалы и обычаи ислама проникают в светский мир, они приводят к деградации общества, а также христианства. Ислам не довольствуется тем, что является одной из многих идеологий. Он хочет монополии. Это полноценная цивилизационная система, охватывающая право, торговлю, войну, религию, частную и общественную жизнь. Нет такой сферы жизни, на которую не распространялось бы нежелательное и негативное влияние политического ислама. Нет такой философии или духовного пути, которые он не стремился бы уничтожить и заменить собой: Коран 8:39 Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают. Сахих аль-Бухари 392 Передано Анасом бин Маликом: Посланник Аллаха сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет Бога, кроме Аллаха». И если они произнесут это, будут совершать молитву так же, как и мы, обращаться к нашей къибле, и закалывать жертву так, как это делаем мы, то для нас является запретным их кровь и имущество кроме, как по праву и (тогда) отчёта с них (вправе будет требовать только) Аллах». Политический ислам заставляет подчиняться своим требованиям, используя против принимающего общества его же законы и принципы (такие как свобода вероисповедания) как обоюдоострый меч. Как показали последние несколько десятилетий во многих странах, эта техника джихада весьма эффективна. Однако здесь только что было показано, что в самой доктрине ислама скрывается аналогичное идеологическое оружие, которое можно использовать для сопротивления его требованиям. Люди могут сказать «нет» и сослаться на исламскую доктрину в качестве причины для этого. Это хорошая новость! Подписаться Обратная связь: https://t.me/pi_feedback_bot Наш сайт: www.pi-ru.org #политический_ислам #халяль #школа #дарура