palaman

,,Теперь по сути вопроса: должна ли молитва быть простой или обстоятельной? Есть два разных типа молитвы, их полезно различать. Вообще, наука и понимание молитвы во многом сводятся к пониманию различий разных этапов. То, что хорошо на одном этапе, не очень хорошо на другом. И важно понимать, где ты находишься и куда идёшь. Первое. Три этапа молитвы называются: словесная молитва, умная молитва и умно-сердечная молитва. То, что вы сейчас спрашиваете, фактически сводится к вопросу о различии между словесной молитвой и умной молитвой. Умная молитва — это неформальная, непридуманная заранее, искренняя речь, обращённая к Богу. Когда человек говорит Богу искренне всё, что он думает, всё, что его беспокоит, всё, что его тревожит. Это очень сильное действие, на которое человека обычно не хватает надолго, потому что возникает сопротивление, которое я только что упомянул. И его мысли начинают скакать, прыгать, уходить, растворяться, он рассеивается, начинает думать о чём-то другом, теряет молитву. Поэтому один из приёмов умной молитвы заключается в том, чтобы говорить вслух — может быть, уединившись, чтобы никого не смущать. Когда вы говорите вслух, концентрировать внимание на словах проще. И поэтому новичку с Богом, умной молитвой, проще говорить вслух, потому что нужен некий навык, чтобы внутри себя, говоря с Богом, не терять умную молитву и не останавливаться, а продолжать выражать Богу свои чувства, мысли, подозрения, какие-то эмоции, недовольства, страхи, опасения — в общем, всё, что у вас есть. Говорить с Богом как со своим защитником, покровителем, который всё знает, всё понимает с полуслова. Вот этот процесс говорения, формулировка обращённых слов, этот навык или процесс обращения слов к Богу, он меняет очень сильно человека. Независимо ни от чего, даже не говоря о последствиях. Эта молитва, умная, имеет большие последствия, но она немедленно действует, потому что сам по себе этот акт формулировки своих мыслей, слова, обращённые к Богу, невозможен без содействия благодати Божией. И когда у вас это получается, это означает, что Бог с вами, Бог вам вот сейчас, в этот момент помогает. В тот самый момент, когда вы молитесь, когда вы обращаетесь к Богу, в это время совершается некое таинство. Как говорит апостол о молитве: мы сами не знаем, о чём молиться, это Дух Святой молится в нас. И вот это — об умной молитве. А словесная молитва, когда вы произносите заранее написанные, приготовленные кем-то слова, — вот как показывает опыт, она должна быть простой. Она должна быть простой и немногословной, и в ней, в этой немногословной простой молитве, должно содержаться как можно больше смысла, коротко выраженного, коротко и ясно. И, в общем-то, главное в этой молитве — это само имя Божие, потому что сам по себе акт призывания Бога и составляет собой сущность молитвы, сущность любой молитвы, и прежде всего сущность словесной молитвы. То есть просто призывание Бога как таковое. Люди, которые практикуют свою основную молитву долго, — она у них бывает, что с годами постепенно редуцируется до простого имени. То есть человек просто повторяет имя: «Иисусе, Иисусе». И это и есть его молитва. С этого вряд ли можно и имеет смысл начинать. Но я просто к тому говорю, что имя Бога — это главная молитва. Всё остальное второстепенно. Если говорить о словесной молитве. Длинные молитвы, составленные святыми отцами, — это что? Это некий промежуточный этап. То есть это словесная молитва, которая постепенно, исподволь приучает ум к умной молитве. Говоря словами святых отцов, привыкая к их ходам мысли, вы постепенно входите в этот дискурс, начинаете понимать, что такое молитва, как вообще люди говорят с Богом — святые люди. Но ещё раз говорю: если вы практикуете умную молитву, то там главное — искренность и непосредственность. То есть Богу нужно говорить то, что думаешь, чувствуешь. Не надо использовать какие-то заранее приготовленные слова, надо говорить спонтанно, искренне. Вот это противопоставление.