palaman

Европейская философия не поднимается выше 5-го уровня бытия (Вишудха), потому что выше начинается то, что нельзя сказать, а философия может сказать только то, что можно сказать. Но в те моменты, когда философия осознаёт свою недостаточность, она вступает на 6-ой уровень (Аджна) – способность видеть брешь в собственной картине и не рассыпаться. Кант, который ставит границы разуму, и Витгенштейн, который говорит, что о чём нельзя говорить, о том нужно молчать, — это уже Аджна, потому что они видят край своих возможностей и не пытаются его перейти. Но хотя Витгенштейн прав в том, что нельзя сказать о том, что выше 5 уровня в режиме описания, он неправ в том, что из этого следует молчание. Когда он говорит "о чём нельзя говорить, о том нужно молчать", он говорит это как философ, то есть как тот, кто говорит о мире и хочет, чтобы слова соответствовали вещам – а это снова 5-ый уровень. Его слова верны в пределах его задачи как философа,, потому что в пределах описания действительно есть то, что не описывается, и потому в этих пределах молчание есть честность. Но если слово обращено не к обычному читателю, а к Тебе, Кто выше всякой вещи, то тогда слово перестаёт быть описанием и становится обращением, и в этом обращении оно получает полноту, которой не знает философия. Возможность говорить с Тобой даёт слову полноту, потому что в молитве слово не просто называет объект, а входит в отношение Тобой, и потому оно перестаёт быть нищим, каким оно было, когда пыталось ухватить то, что ухватить без Твоей помощи нельзя. А с Тобой можно всё. Потому что Ты, несказанное Слово, входишь в моё слово не как объект речи, а как Адресат речи, и потому Ты остаешься Несказанным, но присутствуешь в речи, и потому о Тебе и обо всем становится возможно говорить, не превращая Тебя в вещь. Это и есть то, что я пытаюсь сказать, неизбежно выходя за пределы философии – не потому, что отвергаю её, а потому, что беру её правду и честность и иду с ней Туда, Куда она сама идти не может. Так что Витгенштейн прав как философ и неправ как человек, потому что человек может не только описывать мир, но и обращаться к Тебе, Кто этот мир создал.