palaman

«Вы не христиане — не обрезаны, свиней едите». Шок от православия в Эфиопии Моё знакомство с эфиопским христианством ещё в 2013 году началось не очень хорошо — меня не хотели пускать в храм святой Троицы в Аддис-Абебе, требуя заплатить 20 долларов как туристу. «Послушайте, — объяснял я служителю. — Тут написано — для православных вход бесплатный. А я из России, у нас основная религия православие». Человек сначала смеялся, а затем откровенно разозлился. «Что вы мне врёте! — заявил он. — Белые люди не могут быть православными! Я много раз общался с белыми, они либо католики, либо протестанты. Вы просто хотите пройти “на халяву!”. Утомившись беседой, я показал совместное фото с митрополитом Тимофеем, настоятелем этого храма. Служитель испугался гнева начальства, и меня пропустили. Уже на входе в эфиопскую церковь ждёт необычное — требуется снимать обувь, как в мечети. «Это дом божий, — сурово объясняет священник. — Вы же разуваетесь, когда приходите домой? Сюда можно только босиком». В углу висит икона с изображением прокуратора (точнее, префекта) Иудеи Понтия Пилата: эфиопское православие признало его вместе с женой Клавдией… святыми. «За что?» — поражаюсь я. «Он пытался спасти Христа», — информирует эфиопский батюшка. Я понимаю, что в местном православии и меня, и остальных ожидает много сюрпризов. Православные в Эфиопии живут по канонам библейского Ветхого Завета: покрестились эфиопы в 330 году нашей эры, при правлении царя Эзаны, объявившего христианство государственной религией Аксумской империи. Тогда же был возведён и первый христианский храм. Как я уже предупредил, эфиопское православие покажется нам специфическим. В Аддис-Абебе вы найдёте свинину только в китайских ресторанах — местные жители её не едят, она считается «греховным мясом»: так же, как у мусульман и иудеев. На службе в церкви мужчины и женщины сидят строго раздельно — одни слева, другие справа. Перед молитвой следует омыть руки и лицо. Великий пост держат строже нашего — верующим разрешено поесть лишь раз в сутки (даже в субботу и воскресенье), совершенно «веганскую» еду. Лица эфиопских святых на иконах — откровенно негритянские: и Георгий Победоносец, и Николай Угодник с тёмной кожей и курчавыми волосами. Да и сам Иисус не всегда белый. В числе законов африканского православия — обрезание мальчиков-младенцев перед крещением, что практиковалось только среди первых христиан, полторы тысячи лет назад. Молодой монах в Аддис-Абебе подробно расспрашивает меня о православных традициях в России, недовольно хмурится, а после выносит неожиданный вердикт: «Разве вы настоящие христиане? У вас странные обычаи. Вы не обрезаны, свиней едите, в храме в обуви ходите. Что-то непривычное». Некоторые богословы именуют эфиопскую церковь не православной, а «монофизитской», как и другие «древневосточные христианские церкви» — армянскую, коптскую, сирийскую. Это означает, что эфиопы поддерживают наличие у Иисуса Христа только одной природы — божественного естества. Тем не менее сами эфиопы сие яростно отрицают, называя себя «миафизитами» — сторонниками неразделения божественной и человеческой природы Сына Божьего. И, разумеется, жёстко настаивают — конкретно они самые что ни на есть православные, веками страдавшие за свою веру от военных нашествий католиков и мусульман. В 1624 году император Эфиопии Сусныйос (по наущению проникших в страну иезуитов) объявил о подчинении папе римскому и обращению в католичество. В результате мощного восстания ему пришлось отказаться от трона, а новый государь выгнал иезуитов из страны и сжёг их книги. С тех пор эфиопы католиков сильно не любят — особенно учитывая, что католичество исповедуют итальянцы, оккупировавшие Эфиопию в 1936-1941 годах и убившие сотни тысяч её жителей. В целом, люди в этой африканской республике очень верующие. Я сам видел, как даже извне закрытого храма народ молится, встав на колени на пороге, целует стены и запертые двери.