palaman

Анонимные вопросы: ⁨Начал смотреть и читать Алексея Капранова, узнав о нём на Вашем канале. Насколько я понимаю, его Вы выделяете среди всех психологов до какой-то степени, но в чём-то видите и заблуждения. На что стоит обратить внимание, при изучении трудов этого человека, чтобы понять их с более Православной точки зрения?⁩ Maksimo Solohxin: Это очень тяжёлый вопрос. Эпоха материализма и атеизма, в которую мы живём, не лишена своеобразного мистицизма и религиозности, формально атеистической. И именно психология, особенно глубинная психология, является эпицентром материалистического мистицизма. Говоря о бессознательном, люди на самом деле говорят о духовном, просто используют для этого приличные эпохе термины. Поэтому изучение психологии для православного человека это серьёзный вызов. Тут ведь кто кого. Либо ты сумеешь переосмыслить психологию с точки зрения Православия, либо де-факто перестанешь быть православным, а сделаешься по жизни психологом. На что обратить внимание при изучении психологии? Прежде всего, всякое утверждение психологов о природе человека надо проверять, применяя это утверждение к Иисусу Христу (и святым, прежде всего Богородице). Если не подходит, значит это утверждение не о человеке и человеческой природе, а о чём-то ином, проявляющемся через человека. Главный грех всех психологов: они приписывают человеку демонические черты, потому что не умеют отличать природу человека от действия духовных инфекций, которые человека мучат. Это как если бы врачи создавали медицину, не имея перед глазами ни одного п здорового человека, только чахлых,, калечных и увечных. Именно в таком положении оказывается атеистическая психология, исключающая из области своего изучения святых людей и Самого Господа — Бога, ставшего человеком, таким же как все люди.