«Обращённая» Вима Хендерикса, которую будем смотреть 5 ноября в Оперном клубе TheatreHD в Кинозале ГУМ, основана не только на интересной и глубокой книге, но и на мощном историческом контексте. Какие были настроения в обществе накануне Первого крестового похода, чем угрожал влюблённым такой брак, какие опасности их ждали? Это целое историческое исследование, но мы попробуем пробежаться кратко по самым важным вехам. Начнем с отношения к евреям в XI веке. Первый крестовый поход стал для еврейских общин Европы не фоном, а самой настоящей катастрофой. Напряжение отношения к евреям нарастало в течение всего XI века, их отождествляли с «сарацинами» и врагами Христа. Когда папа Урбан II в 1095 году призвал к походу, он невольно (впрочем...) раздул тлевшие эмоции во всепожирающее пламя. Истерию быстро подхватили, и в 1096 году (как раз в год начала похода) начались массовые погромы в прирейнских городах — Шпейере, Ворме, Майнце, Кёльне и Трире. Логика погромщиков была чудовищно простой: зачем идти в далёкие земли сражаться с врагами веры, если «неверные» живут рядом? «Убей иноверца дома»: дешёвый и относительно беспроблемный способ «стяжать духовные заслуги». Многие евреи, столкнувшись с выбором между насильственным крещением и смертью, выбирали мученичество — мужчины убивали свои семьи, а затем себя, чтобы не попасть в руки толпы. К концу июля 1096 года еврейские общины Рейнской области были практически уничтожены, а эта резня стала поворотным моментом, после которого отношение к евреям в христианском сознании окончательно закрепилось как к «врагам христианского мира». Вспомните того же «Айвенго» Вальтера Скотта. Чем угрожал Хамуталь и Давиду такой брак, мы расскажем в следующий раз! А представит такое интересное произведение наша давняя знакомая и добрая подруга Наталия Сурнина, музыковед, музыкальный критик, лектор, пресс-секретарь Московской филармонии и невероятная рассказчица! Ждем вас на Красной площади, 3. Будет очень интересно!