Большая Финляндия

IV. Культ смерти, страданий и нищеты Украинство нанесло серьезный урон формированию российской буржуазной культуре. Монополизировав в сознании широких общественных масс право на обладание мещанскими ценностями, завязав их на свои архетипы и упаковав в свои лубочные образы, на уровне коллективного бессознательного они оставили великороссам антитезу, и в отсутствии позитивных образов, пустоту этой антитезы начали заполнять деструктивные культы. Их адепты и идеологи провозглашали буквально следующее: "посмотрите на этих смешных мартышек. Они не видят мир дальше края своего хутора. Весь смысл жизни они свели к вишневому садочку и мещанскому счастью в стенах своей говномазанки. Разве это уровень, достойный Русского человека"? И следом они предлагают свою реальность и свои ценности: глобальные проекты, мировое переустройство, величие, мощь, стальную поступь титанов... Разумеется, все это требует жертв и сосредоточения ресурсов. Разумеется, все это требует отказа от приоритета семейных и домашних ценностей, способность жертвовать коровником, а в перспективе и последней рубашкой (если не последними трусами). Надо сказать, среди адептов имперщины и великодержавности было много харизматичных, ярких, талантливых людей, умеющих упаковывать свои идеи в красивые, и притягательные для молодежи - образы. Наибольших успехов в эстетизации смерти, страданий и перманентного преодоления обыденности добились на этом фронте - лимоновцы, а в более поздние времена идеологи ЧВК "Вагнер", создавшие и популяризовавшие в массах яркий и запоминающийся Орден Некромонгеров. Так Россия оказалась в ложной дихотомии украинствующего мещанства и великоросского страдальчества и самопожертвования. В конечном итоге все это можно было охарактеризовать одной чеканной формулой "русским денег не надо". Будто и не было в истории феномена старообрядческого купечества, русской городской буржуазии, образа русского "кулака". Все это было принесено в жертву культивации крайностей: если сытость, достаток, вишневый садок, то это ценность украинства. Если речь идет о ценностях русских, то ими могут быть только войны, завоевания, хождение строем, нищета, страдания и безвозмездная отдача жизни за высокие идеалы. На русской почве идеалы мещанства могли быть представлены только в образах каких-нибудь мелочных коррупционеров и самок-хабалок, крайне неприятных и непривлекательных людей. Разумеется, в рамках масскульта к идеалам мещанства тянулись, в конечном итоге все отрицательные персонажи, бандиты, проститутки, коррумпированные менты. Надо ли говорить, что эту ложную дихотомию всецело поддерживали и одобряли сами украинцы? Что для них противопоставление этих образов - залог жизнеспособности и привлекательности своей модели. Они и сейчас эксплуатируют это противопоставление на полную катушку, вербуя своих сторонников среди россиян именно на основе этой дихотомии: Украина защитница человеческих ценностей, Россия представительница ценностей деструктивных, людоедских, темных. Большая Финляндия в эту картину мира не вписывается никак, а потому украинство является непримиримым врагом и бескомпромиссным ненавистником этой идеи. Нашей же задачей является разрушение монополии украинства на представление мещанских и буржуазных ценностей в сознании широких общественных масс, и формирование собственной, позитивной картины мира. Эстетика красоты и процветания под брендом "Большая Финляндия" - против эстетики смерти и страданий. Такова первоочередная цель нашего культурного фронта.