Левитан и Русь Исаак Левитан - талантливейший и гениальный художник, чье имя навечно вписанно золотыми буквами в историю мировой живописи. Но его творчество, идея и лейтмотив его работ - во многом остаются загадкой. Что это? Искренняя влюбленность инородца в открывшуюся ему Русь, глубочайшее, возможно, во многом болтшее, чем у милионов чистопородных русаков, проникновение в ее мир, или же - очередной лубок а ля рюс? Посыл, сформулированный генетическим носителем иудохристианской цивилизации на их общем арго, и призваный сформулировать на мировом уровне образ России. Т.е. один из камней в фундамент стереотипного рыночного бренда: золотые купола, березки, балайки, медведи и т.д. И вот его самая мощная картина, на которую можно смотреть часами. Это что? Гениальное озарение, погружение, прочуствованное и осознанное, в некое мистическое северное пространство, или же запечатленный на холсте ужас еврея перед бездной, пропастью вневременной русской черной дыры? Безусловно, поднятый здесь вопрос, это лишь один из штрихов в целом спектре вопросов, связанных с ролью, значением и смыслом евреев в русском искусстве, культуре, кино. Это - достаточно многогранный мир, совершенно не укладывающийся ни в одну из тривиальных трактовок, со знаком ли плюс, со знаком ли минус. Здесь каждый фрагмент нужно рассматривать по отдельности, каждый паззл увязывать с соседним, складывающим мозаику. Касательно Левитана - нужно понять какое место он занимал, и какую роль играл в официальной плеяде художников дореволюционной России. В коллекциях старых открыток (до 1917) его репродукции занимают одно из ведущих мест. Это говорит о том, что Левитан был востребован, признан, и, безусловно, занимал в соответствующем бомонде немаловажную роль. Он был признан, и образ России, раскрываемый им в полной мере находил понимание в рамках официального тренда. Он рисовал не только ту Россию, какой образ ее идет экспортом на Запад, но и отражал то ее понимание, какое укладывалось в рамки, заданные правящим режимом. В этом смысле - Левитан, безусловно, "официоз". Но это ни в коей мере не мешало ему иметь свое, сугобо личное понимание раскрываемых вещей. Талантливый художник, подобно фотоаппарату - цепляет и фиксирует образ. Его раскрытие и понимание - задача зрителя. Но в любом образе зашифрован какой-то символ, и даже при первичной, самостоятельной трактовке визуального ряда, символ работает, выполняя свою собственную, изначальную задачу. Частичка взгляда, идеи, духовного мира художника никуда не исчезает, более того, она остается фундаментом любого творения. Нет оснований сомневаться, что Левитан, по своему любил Россию, ибо даже если предположить сугубо коммерческую составляющего его творчества, выдачу на гора востребованных пейзажей в столь либом Александром III стиле "исконной Руси" (а Левитан, как художник формировался в его эпоху, что не могло не сказаться), все равно невозможно вычленить его акцент на тех деталях, что, безусловно, ускользнули бы от взгляда равнодушного человека. Но что это за любовь? Насколько она глубока, природна, естественна? Насколько она, пардон за вульгарность - "мимишечна", а насколько прочувствованна и выжата из самого, так сказать, корня?