Большая Финляндия

I. Раскол. Как историческое явление раскол есть антитеза Переяславской рады. Соответственно, вне сугубо конфессиональной составляющей, и вопроса символов веры - раскол есть отрицание "хохлизма" и препона на пути распространения этого зловредного и губительного явления по России. Таким образом, опять же, вне конфессиональной составляющей и вопросов символа веры - раскол является объективным хранителем основ, устоев, этики, нравственности и духовных ориентиров доимперской России, противовесом России имперской, учрежденной хохлами, при попустительстве царя Алексея Михайловича Тишайшего, и одобрении складывающейся в стране немецкой элиты. В этом его особая историческая значимость, заслуга, и причина определенного ему ключевого места. Раскол есть протест не только против церковных реформ, но и протест против инфильтрации в тело России инородного паразитического тела, и устроенного им погрома прежней российской государственности, навязывании губительных и пагубных идей, обернувшихся, в конечном итоге, деспотией немецких царей, абсолютным порабощением народов России, превращении их в строительный и расходный материал бесконечных завоевательных войн и имперской экспансии.