«Сэссин-кай» - собирание ума Что такое Сэссин-кай? Это жёсткая интенсивная коллективная практика в дзэн-буддизме. Характерна для школ Сото-сю и Риндзай-сю. Несколько дней (обычно от трёх до восьми) участники проводят абсолютно большую часть времени в дзэндо – зале для медитации . Сон и хозяйственные дела сокращаются до минимума, распорядок дня строгий и жёсткий. Само слово «сэссин» (яп. 摂心) означает «собирание ума». Смысл практики заключается в изоляции ума от повседневной суеты и сосредоточить его на настоящем моменте. Ключевые элементы: Много медитируют – с утра до вечера, с перерывами на ходьбу. Частые беседы с наставником (в Риндзай) – до четырёх-пяти раз в день вместо обычных двух. Ученик излагает своё понимание коана, наставник сразу оценивает. Строгий ритуал во всём – даже приём пищи выполняется по строгим правилам, чтобы не терять сосредоточение. Мало сна – (например, в декабрьском «Рохати-сэссин», начинающемся до Дня достижения просветления Буддой Шакьямуни) до одного-двух часов в сутки, причём спать разрешается только сидя в медитативной позе. Кто участвует? Традиционно это монахи и монахини в монастырях. Но сегодня в сэссин-кай участвуют и миряне. Но есть важный момент: Сэссин-кай – это самоотверженная работа со своим собственным умом, при которой человек не может просто встать и уйти. Монах связан обетом, мирянин не связан. Поэтому у мирян часто возникает желание уйти на середине. С какой целью? Цель – собрать ум, то есть выйти из привычного состояния «рассеянного ума» и увидеть, как работает собственное сознание. Конкретно это значит: Перенос сосредоточения в повседневную жизнь. Строго регламентированный приём пищи и прочие действа в период практики Сэссин учат сохранять концентрацию внимание в любом действии. Созданий условий для сдвига в практике. Плотность практики и нарушение обычного ритма сна и дел позволяют рассчитывать на получение глубокого опыта. Подобные периоды практик существуют именно для того, чтобы помочь практикующему (монаху или мирянину) продвинуться дальше или сдвинуться с мертвой точки. Это происходит через создание подходящих условий, где всё внимание и концентрация уходит именно в сидячее созерцание своего собственного ума, в котором сокрыта природа Будды, которую нужно реализовать или раскрыть. И всё основывается конкретно на цели выполнения шаматхи – остановки мыслительного процесса и развитии концентрации здесь и сейчас. В своё время и Догэн говорил, что само по себе сидение это и есть просветление. ЮЖНАЯ ЛУНА. Археология образов. Исследование форм. Производство возможного. 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 Автор: Икаку-но-Энко (Записки вечного ученика) #Буддизм|#Ретрит|#Дзэн|#Медитация