Манцветов о душе и технологиях.

Был впечатлен от прочтения маленькому сыну сказки про вершки и корешки. Ту, в которой мужик с медведем сажали репу. И когда пришло время делиться плодами, мужик отдал медведю вершки, а себе взял корешки. Медведь понял – его обманули и в следующий раз потребовал поменяться урожаем. Но мужик посадил пшеницу, и, получив на этот раз корешки, медведь снова остался с несъедобной частью. В итоге, сотрудничать они дальше не стали. Хитрый мужик, глуповатый медведь, смекалка побеждает силу. Простая детская сказка + кое-что полезное ребенку про сельское хозяйство. Только мне попался полный вариант сказки Афанасьева, в которой после ссоры медведя с мужиком начинается «Игра престолов» для самых маленьких. Ну, или механизмы реальной современной геополитики для тех, кто повзрослей, о чем Алексей Антонов на своем канале регулярно пишет. Когда медведь понимает, что был дважды одурачен, он грозится задрать мужика, если тот еще раз появится в лесу. Мужику нужно топить печь, но добыча дров теперь становится смертельно опасной задачей. Поэтому он постепенно сжигает все подручное собственном доме. В конце концов деваться ему некуда. И тут появляется лиса, которая предлагает помощь. Она поднимает шум, и мужик сообщает медведю – охотники в лесу ловят волков и его косолапых братьев. Перепуганный мишка сам просит спрятать его в санях, завалить дровами и хорошенько связать, чтобы приняли за бревно. Мужик связывает его, и потом - уже беззащитного - насмерть забивает топором. После этого приходит лиса и резонно напоминает, что вообще-то спасла мужику жизнь и хорошо бы ее теперь угостить. Мужик соглашается. Дает ей мешок добра, в котором, как выяснится позже, сидят злые собаки. И очередной партнер Таргариена мужика погибает. Вот такая сказка про овощеводство. Но интересна здесь не жесткость самой сказки, а то, какую картину мира она давала ребенку. Современная детская культура создает специально очищенную среду. Добро должно быть вознаграждено. Зло наказано. Предательство обозначено как предательство. Смерть, жестокость и несправедливость либо исчезают, либо проходят серьезную «санобработку». А в «Вершках и корешках» ничего подобного нет. Этот мир не разделен на хороших и плохих. В нем бывают опасные сильные существа, хитрые люди, неблагодарные союзники и довольно идиотские собственные решения (там, в сказке, лису ее собственный хвост подвел). Справедливости вообще может не быть, и, главное, у каждого свои интересы. Возможно, эта сказка выполняла несколько иную функцию. Не только объясняла ребенку, как надо поступать, но и показывала, каким бывает мир. Тренировала, так сказать, реальность. Давайте подумаем: Когда мы последовательно убираем из детских историй страх, предательство, смерть, жестокость, неблагодарность и несправедливость,то получается, мы подменяем модель мира, с которой ребенок потом неизбежно знакомится. Возможно, мы совершенно правильно отрезали от «Вершков и корешков» все неудобное и оставили одну репу. А может быть, вместе с жестокостью сказка лишилась какой-то важной функции. Как вы считаете: Что ребенок приобретает и что теряет, когда мы очищаем такие истории от всего неприятного или тревожного? И какие сказки из вашего детства вы сегодня уже вряд ли решились бы рассказать ребенку без цензуры? Похоже это на современную геополитику, где нет никаких друзей, а есть конкуренция, ситуативные альянсы и побеждает тот, кто может хитростью или силой продавить свои интересы?