Солодков Андрей Иванович

Вчера, по приглашению миссионерского и молодежного отдела г. Орехово-Зуево, встретился со студентами и педагогами Государственного гуманитарно-технологического университета. Тема встречи: "Православное учение о Боге и мифы неоязычества". Привел археологические доказательства сохранности библейских текстов и отсутствие научного подтверждения историчности Велесовой книги. Рассказал о Православном исповедании Бога, который есть Любовь и о неоязческом абстрактном понимании богов и их деревянных образах - Велеса, Перуна, Сварога и др. " Есть, хорошая пословица. Скажи мне, кто твой друг и я скажу, кем ты станешь. Ее, можно перефразировать. Скажи, кто твой Бог и я скажу кем ты будешь. Если, Бог есть Любовь, то человек веря в Такого Бога, подражает ему, приобретает и реализует эти качества(1 Кор.13), но, если он верит в абстрактность и деревянных богов, не трудно догадаться кем он станет... Неоязычники, призывают реконструировать религию славян до Крещения Руси, но проблема в том, что мы мало, что знаем о ней. Причина - отсутствие артефактов. Впрочем, кое что известно. Например, то, среди славянских племен практиковались человеческие жертвоприношения. В историческом источнике XI в. сохранились сказание об обряде "деторезание от первенец", когда в жертву языческому богу Перуну приносили младенцев. Этот факт подтвердился археологическим открытием в 1980-х. Экспедиция института РАН под руководством И. П. Русановой и Б. А. Тимищука обнаружили и исследовали в Прикарпатье на реке Збручск ( территория современной Тернопольской и Хмельницкой области Украины) крупный языческий центр. Археологи обнаружили следы человеческих жертвоприношений, в том числе и младенцев. Были и другие жертвоприношения людей. Так, академик Б.А. Рыбаков утверждает, что сказка о братце Иванушке и сестрице Алёнушка, это отголосок языческого обряда, когда в угоду богу Ящеру, топили в болотах девушек, например в неурожайный год. Если, будем реконструировать язычество славян, это тоже введем в практику?" Далее, рассказал о направлениях ноязычества, об опасности и важности поверять достоверность информации. В завершении были вопросы, которые переросли в диалог. Слава Богу за все!