Солодков Андрей Иванович

А. И. Солодков Восточные практики – оздоровление, спорт или оккультизм? Интернет буквально пестрит объявлениями о занятиях йогой и ушу, дыхательной восточной гимнастикой и цигун. Практически в любом фитнес-клубе есть программы, которые так или иначе связаны с единоборствами, пришедшими к нам из Азии. Велик соблазн просто заниматься физическими упражнениями, не вникая в философию. Но, как предупреждает член Комиссии по реабилитации лиц, отпавших от Православия, при Епархиальном совете города Москвы Андрей Солодков, так не получится. Подобные тренировки уводят слишком далеко от Бога, а чтобы вернуться к Нему понадобится много сил. Когда говорят о том, что можно заниматься, например, йогой как упражнениями для укрепления здоровья, восточными единоборствами как одним из видов спорта и самообороны, то первый вопрос, который нужно задать самому себе, – кто это говорит? Тренер очередного фитнес-клуба или организатор борцовского кружка? Если да, то, наверное, он заинтересован в том, чтобы не разглашать подробности происхождения данного вида практик, или же он недостаточно осведомлен о том, что лежит в основе этих языческих традиций и учений. Мне сложно поверить, что человек, занимаясь той или иной практикой, не вникает в суть ее методов и просто выполняет все упражнения и движения механически. Трудно также поверить и в то, что можно перенести методики и практики, очистив их от языческого мировоззрения. Разве можно, например, в распространенной йоге, одной из философско-религиозных школ индуизма, выполнять лишь физические упражнения или использовать даосскую энергию цигун, просто концентрируя внимание и совершенно не вникая в практику и религию древнего Китая? Любая такая практика, так или иначе несет в себе религиозное мировоззрение, с которым знакомится занимающийся ей человек. В 1996 году при храме Преображения Господня на Большой Ордынке, в Центре реабилитации жертв нетрадиционных религий памяти А.С. Хомякова, где я тогда нес послушание священноначалия в качестве консультанта и там состоялась встреча с официальным представителем бурятского буддизма Далай-ламой Гишейтен Ли. Тогда у нас все кому не лень начали заниматься трансцендентальной медитацией и появлялись первые клубы йоги. Ламе был задан вопрос, что он думает по поводу занятия нашими соотечественниками подобными практиками. Его ответ был неожиданным. Лама сказал: «Ваши люди сумасшедшие». По крайней мере, так его слова перевел переводчик. Когда мы спросили, почему, он ответил, что заниматься медитацией без руководства опытного гуру и вне традиции буддизма – это «прямой путь к шизофрении». Не знаю, насколько опытны и находятся ли в традиции тренеры и учителя, предлагающие подобные практики оздоровления и спорта. Еще один известный человек, имеющий отношение к индуизму и его традиции, – Джавахарлал – занятие йогой рассматривал как проникновение в мир духовный, а не просто как упражнения для тела и писал следующее: «Является ли это неким высшим духовным состоянием, открывающим путь к дальнейшим знаниям, или же это только род самогипноза... Даже если первое возможно, второе, несомненно, случается, и хорошо известно, что… увлечение методом йога… приводило к печальным последствиям для разума человека»[1]. Другой известный йогин Б.С. Айенгар, основатель одной из наиболее многочисленных и известных школ йоги, наставник с 50-летним стажем, признанный авторитет в области теории и практики йоги, чьи книги считаются классическими, на вопрос о том, какова цель упражнения тела в йоге писал: «Как альпинисту, чтобы взбираться на ледяные вершины Гималаев, нужны не только лестницы, веревки и обувь с шипами, но и физическая подготовка, так и адепту йоги необходимы знания и дисциплина Хатха Йоги Сватмарамы, чтобы достичь вершины Раджа Йоги. Путь йоги приносит спокойствие и умиротворенность и подготавливает ум к абсолютному, неограниченному подчинению Богу» [2]. Таким образом, занятия той самой популярной хатха-йогой, о которой сегодня говорят как о просто физических упражнениях для оздоровления, имеют другую цель – подготовить тело к достижению более высокого уровня – Раджа Йоги.