🌲 Почему ель в Карелии была связана с миром мёртвых? Для карел и вепсов ель была особенным деревом. Её связывали с вечной жизнью, предками и миром мёртвых, поэтому она появлялась в похоронных, поминальных и свадебных обрядах. Особенно хорошо это видно на старых карельских кладбищах. Их часто окружали хвойные деревья, прежде всего ели. На могилах детей и девушек сажали ёлочки или можжевельник. На старообрядческих кладбищах Карелии существовал ещё более необычный обычай: принесённой хвоей «пахали» по могиле, приговаривая: «Упокой, Господи, душу рабы…». В карельских причитаниях еловый лес становится уже образом самой страны смерти. Когда женщина оплакивает умершую мать, она говорит об «еловых лесах», которые выросли на пути к «тому свету». Еловые иглы тоже могут появляться в причети как знак смертной печали. Но ель сопровождала человека и в самые важные моменты жизни. В некоторых свадебных обрядах украшенная ёлочка олицетворяла «красоту-волю» невесты. Подружки выносили её в середину избы, невеста кланялась, после чего ёлочку ставили в красный угол — самое почётное место в доме. Даже свадебная баня могла быть связана с этой символикой. Невеста просила не топить её еловыми дровами: «еловые дрова многокручинные». Ель связывалась с уходом в чужую сторону, со смертью и судьбой женщины после замужества. При этом в некоторых других свадебных причитаниях, наоборот, для бани использовали засохшую на корню ель - символ «умершей» девичьей воли. У вепсов ель могла выступать и как оберег. Южные вепсы считали её сильным защитным деревом. Во время грозы или ночёвки в лесу старались укрыться под еловыми ветвями - иголки на ветках расположены крестом. Есть и совсем необычный вепсский обряд. Средние вепсы при первом выгоне скота обходили стадо с иконой и вырванной с корнем маленькой ёлочкой. А в одном из древних вепсских преданий бог Юмала находится в еловой роще, а его изображение прикреплено к самой большой «лесине». Поэтому еловый лес в старой Карелии мог восприниматься совсем иначе, чем просто густая тайга. Это было пространство кладбищ, предков, духов и обрядов, место, где проходит граница между человеческим и «иным» миром. В карельском фольклоре ель сопровождает человека от свадьбы до могилы. И, возможно, именно поэтому ель так прочно вошла в местный орнамент: её изображения встречаются в карельской и вепсской вышивке, резьбе, наличниках и архитектуре. В Варваринской часовне в Коккойле даже главки напоминают еловые шишки. В Карелии ходят слухи | Подписаться Наш канал в MAX | Подписаться 📲