🪓 Иконы со следами топора До революции почти в каждой деревне Олонецкой губернии была часовня. Карельские крестьянские иконы часто выглядят совсем не так, как привычные нам церковные образы. Они проще, грубее, иногда даже наивны. Но именно в этом и заключается их особенность. Такие иконы писали не только профессиональные иконописцы. Некоторые заказывали местным мастерам, и качество работы могло сильно отличаться от привычной профессиональной иконописи. Хороший пример — образ святой Варвары XVIII — начала XIX века из деревни Петровский Ям. Икона написана на цельной сосновой доске, причём без левкаса. На дереве сохранились следы топора — даже на лицевой стороне. Темпера нанесена прямо на доску. Для профессиональной иконописи такая работа выглядит необычно. Здесь мастер словно не скрывает материал, с которым работал: перед нами дерево, следы инструмента и довольно простой рисунок. Ещё одна особенность — состав иконы. Вместо одного святого на одном образе могли собрать сразу нескольких особенно почитаемых. Такие иконы исследователь называет «двурядницами» и «трехрядницами». Набор святых менялся, но чаще всего рядом помещали Богоматерь, Николая Чудотворца и Георгия Победоносца. К ним могли добавлять Флора и Лавра, Власия и Модеста, Зосиму и Савватия, Параскеву Пятницу, Варвару и других. То есть крестьянин получал возможность иметь на одном образе сразу тех святых, которым особенно поклонялись в его семье или местности. Икона из Заонежья конца XVIII — начала XIX века, например, соединяет сразу четырёх: Казанскую Богоматерь, Николая, Георгия на белом коне и Дмитрия на чёрном. Причём у этих образов существовала очень личная связь с людьми. Жители Заонежья рассказывали, что приносили в деревенскую часовню свои иконы, называли их «своими» и молились каждый у своего образа. Поэтому одна часовня могла объединять множество икон, каждая из которых была связана с конкретным человеком или семьёй. Наконец, карельские мастера могли довольно свободно менять привычную композицию. На иконе XVIII века из Сегозерья среди избранных святых Илья-пророк помещён в центре верхнего ряда. Для такого типа икон это считается необычным. Исследователь связывает его появление с особым почитанием Ильи у русских крестьян и карел. (Изображения икон воссозданы близко к оригиналам) В Карелии ходят слухи | Подписаться Наш канал в MAX | Подписаться 📲