Шхуна Ганжа

современные формы культуры и духовных практик распределены по возрастам: детство осваивает мир с помощью массовой культуры, потом приходит очередь наук и околофилософских знаний, разочарование в которых приводит к бесконечным путешествиям, ограничиваемых только бюджетом, их сменяет чтение и увлеченность искусством, в почтенном возрасте приводя к разным формам религиозности и интереса к вопросам теологии. Массовая культура хорошо подстраивается и под интересы малышей- коллективистов, и под особенности интровертов-индивидуалистов, гуманитарное знание помогает искать ответы на вопросы в возрасте становления, путешествия и мобильность являются единственной романтической формой, оправдывающей совместное существование и превращают скуку повседневности в наблюдение за чужой скукой, искусство для взрослых людей является прибежищем утраченных идеалов, а теология приближает к вечной жизни. Бывает, и весьма часто, что поколенческие пристрастия авторитарным образом транслируются на другие возраста: малышей можно заинтересовать теологическими или искусствоведческими вопросами, юношам внушить интерес к искусствам, взрослые могут запоздало погрузиться в философию. За такими смещениями всегда полезно видеть микрополитические и борьбу за право на смысл С Вами был неизвестный французский просветитель, начитавшийся Лукача