Шхуна Ганжа

напитавшись московской оптикой несуществующих сообществ, легко перемещаться по миру, вынося ему свои социальные вердикты. Для этого можно использовать метод фобической диагностики, обращая внимание на разновозрастных женщин, в силу особенностей устройства современной культуры сильнее запечатлевающих конфликты, принуждения и дисбалансы, при этом выносящих эти запечатлевания в публичное пространство. Там, где таких пространств нет, метод фобической диагностики не подходит и в целом я бы не рекомендовала в таких местах ничего изучать. Таким образом, предаваясь городской географии, можно смотреть, много ли пуганных и несущих бремя невидимой обиды и разочарования, длящийся ли этот процесс или он в прошлом или будущем, живы ли его источники или они уже подавлены. Екатеринбург оказался мне пока не по зубам, а Пермь с этой стороны такая: 1) не пуганные 2) солидарные - активно и, если надо, воинственно поддерживают других женщин 3) обиды не оставались без внимания и усиливали солидарность между разными поколениями 4) нет духа разочарования, всё рационализировано 5) в основании - понятия справедливости и здравого смысла на практике это означает всего-навсего, что дамы и девицы веселы, нарядны, озабочены важным для себя, щебечут и бесстрашно шутят несмешными для мужчин шутками еще это объясняет, почему таксисты и взрослые мужчины помалкивают - им нечего сказать, все их жизненные аргументы давно разбиты в пух и прах и оставлены ими только для ближайших товарищей