Шхуна Ганжа

вот вы тут все смеётесь, а я единственная из вас, кто читал эту книгу. Мама моя имела мечтой всей своей жизни прочесть эту книгу, а книг Маргариты Симоньян нет ни в тульских библиотеках, ни в магазинах. Они являются дефицитом! Но вот эта книга оказалась у мамы. Написанная простым, ясным поэтически-журналистским языком и пропитанная тревогой за катящееся в бездну человечество, она показывает нам романтическую сторону души героини и писательницы книг Маргариты Симоньян, т.е. ее самой. Также в книге много разных предупреждений, преподнесенных в завуалированно-мечтательной форме женских фигур речи, которые планы о новом диване упаковывают в сложные конструкции, начинающиеся словами "мне-то самой ничего не надо". После этого сегодня за завтраком я провела 15 минут в канале Маргариты Симоньян. Если фб испещрен дисклеймерами иноагентов, то там все то же самое, но с дисклеймерами подписываться на МАХ. Дался им этот МАХ! В канале используются три семантических грозди значений: "добро, добрая, доброта", "мудрая, мудрость, настоящая мудрость" и "по-настоящему сильная, оставаться сильным". Эти три кластера относятся и к политическому, и к сокровенному, и указывают на момент борьбы с самим собой, с внешними обстоятельстами, с Божьей карой и с политическим. Читая всё это, можно быстро устать, и я быстро устала. Доброта тут понимается в советском смысле, как конструкция из государственных интересов, коллективных инициатив и личных порывов, что-то типа пионерской доброты, по-своему понимавшей роль металлолома, макулатуры и организации мероприятий в своей пионерской логике. Мудрость - это такой специфический тип женской харизмы, ведущей к локальному признанию наличия этой эссенции мудрости, типа способности ставить всех на место и при этом отпускать грехи. "Сила" - это тоже как будто такое андрогинное качество, наделяющее женщин особым правом и полномочием к моральному суду и способности говорить тогда, когда надо молчать, и помалкивать, когда надо говорить вот такая у меня сегодня бартовская мифология