Шхуна Ганжа

да, я посмотрела лучший в Москве спектакль "Свадебку" Стравинского и подтверждаю, что он лучший. Но лично я обнаружила в нем признаки какого-то изуверского антипатриотизма и весь спектакль мрачно думала, что в этом смысле Стравинский безнадежен: экспортно-дягилевская с самого начала направленность его продукции не оставляла ему вариантов кроме единственного, что Русь - это страдающая жертва, что насочиняв разных звуковых формул он берет буржуазную публику измором, нагнетая эти формулы и доводя их до буйства, а зрителей - до помешательства, Взяв публику и зрителей измором и нагнетанием, Стравинский холодно пожимает плечами, поправляет свою бабочку и отправляется восвояси, ничуть не пожалев растерзанную под его же музыку на сцене жертву. Этот акт садизма на фоне искусно двигающихся на сцене тел и тканей считается искусством, но посыл его таков, что синхронизированные коллективные конвульсии в рамках инициирующего праздничного обряда и есть живая русская социально-природная ткань всё это совершенно не соответствовало текущему моменту, неизвестно откуда взялось и еще ставило всякие диагнозы с помощью хора, состоящего из переодетых обрядовых женщин, сановников, чиновников, бояр и клириков. Если раньше мне нравилось анализировать "остинатность" и "формульность" Стравинского, то теперь я ясно увидела, что самый интересный контекст здесь - институциональный, что зрелище создается из одних болячек и аффектов, безжалостно и виде холодного блюда. Как же так, товарищ Стравинский? - только и хочется спросить. Знаете ли Вы, что у нас собранные Вами в пучки и паттерны фольклорные и церковные интонации опять рассыпались и что литургические певческие элементы к у нас теперь звучат по всем церквам, а белые интонации закличек, воев, плачей и голосовых устремленностей вернулись обратно в народные тела и используются без всякий двойных значений? Но молчит товарищ Стравинский, нечего ему сказать