Шхуна Ганжа

продолжаю своё логико-социальное предисловие к ненаписанному и ненужному трактату по Animal Studies, посвященного котеньке У зверей эпохи модерна, - а также у людей ровно в той мере, в какой они относятся к роду каких-либо зверей, - используется три социальных стратегии: выманивание, присутствование, удержание. Вследствие непонятности и непредсказуемости Другого, выбирается то, что помогает не раствориться этому Другому в пространстве со всеми его ценностями и бонусами, которые этот другой влачит вместе со своей волей. Воля Другого для животного непостижима, поскольку его ум останавливается на точке силы, а воля превышает саму эту силу и при этом может быть использована бессильными вместо силы, поэтому выманивание делает встречу с чужой волей квазиуправляемой. Присутствование делает процесс присутствия менее синкопированным, чем он есть, присутствование - это сглаживание различных модусов присутствия, без которого связь с другим, с точки зрения зверя, становится невозможной. На практике это может выглядеть как гибкое переключение регистров движения, неподвижности, производства звуков и зрительного гипноза. Удержание даже для зверя является актом религиозным, в котором диалектика награды в виде чужого присутствия и наказания в форме его исчезновения всё же утверждает животное в уверенности, что присутствие другого он некоторым образом заслужил