Шхуна Ганжа

устройство социальной жизни можно оценить, как Вы знаете, и по мимолетному разговору на ночной остановке в ожидании пролонгированного рождественским расписанием общественного транспорта. Все вы знаете, если читаете газеты или смотрите местное телевидение, что транспорт в рождественскую ночь пролонгирован, хотя последнюю пару лет это ничем не подтверждается. Хотя если вы читаете газеты или смотрите местное телевидение, вы никак не можете этого читать, поэтому забудем о газетах и о телевидении. Так вот устройство социальной жизни устроено так, как обрывочные реплики замерзших пассажиров неприехавшего транспорта на московской остановке. Один из пассажиров всё время повторял “странно, что ничего не ходит, ОНИ же всегда пускают специальные маршруты в таких случаях” и “ что ж это ОНИ говорят, что транспорт будет ходить, а его нет”. А другая реплика звучала так: “я уже точно знаю, что если интервал показывается в приложении слишком большой, то он приедет намного раньше, но не сразу, - либо через 5 минут, либо вообще не приедет” вот так устроена социальная жизнь в этом месте, и я могу суммировать ее в следующем положении: если причины и следствия не сходятся, то их инициатор либо забыл о своих обещаниях, либо помнит. Но если он помнит о них, то отсутствие видимых плодов этих обещаний должно нас удивить либо заставить установить новые закономерности между одними и теми же явлениями такова наука социальная философия, если она использует методы социальной антропологии и изучает gouvernementalité