Сергей Худиев, публицистика и апологетика

Относительно «вмененной праведности», которую мне вменяют в грех :) Сам разговор об оправдании перед Богом имеет смысл только в контексте представления о Боге как о Судии, который и определяет вечную участь людей. Вопрос «как мне оправдаться перед судом праведного Бога» возможен только в контексте веры в Бога как в праведного Судию. В рамках представлений, где Бог вообще ничего не решает, оправдание лишено смысла. (см. у Каломироса «Так что не Божие решение будет определять вечную участь людей, не Божия награда или наказание, но то, что было сокрыто в каждом сердце; то, что было в наших сердцах в течение всей жизни, будет обнажено в день Суда. Это обнаженное состояние – называйте его наградой или наказанием – зависит не от Бога, оно зависит от любви или ненависти, которые царствуют в наших сердцах») В рамках таких представлений невозможно поставить вопрос об оправдании вообще — более того, само восклицание «Господи помилуй» тут невозможно, потому что помилование предполагает того, кто решает — искать милости у того, от кого ничего не зависит, бессмысленно.