#лингвистика #философия В данный момент готовлю раздел о схематичном значении «цикл», так что буквально зациклен на итерациях, редупликациях и круговом движении в жестовых языках. В одном из постов выше упоминал произведение глухой поэтессы Эллы Мэй Ленц «Круг жизни», где она через серию круговых движений и круглых конфигураций кисти обыгрывает тему вечности. В связи с этим также вспомнил Аристотеля, считавшего круговое движение Неба символом вечности. Кстати, вы знали, что греческие слова τέλος «цель, исход, совершенство» и κύκλος «круг» (отсюда наше «цикл») являются однокоренными? Когда я 15 лет назад просматривал словари, то был поражен разнообразием и богатством значений, которые породил корень *kwel- «вращать(ся)» в индоевропейских языках. Если вы углубитесь в семантику его производных, то гораздо лучше поймете смысл аристотелевского неологизма ἐν-τελ-έχεια «энтелехия» (букв. «имение цели внутри»), в частности его связь с завершенностью, совершенством и круговой образностью. Весьма символично, что τέλος есть в самом имени Ἀριστο-τέλης (букв. «добрый исход») — вряд ли совпадение, что Аристотель был так «зациклен» на целевой причине и внутренней целе-со-образности! 🔹В австралийском и американском жестовых языках с помощью кругового движения выражается концепт «размышление, глубокое осмысление». Голова служит «вместилищем» мыслей, причем ее передняя часть кодирует «актуальное» состояние сознания, а задняя — «хранилище» знаний и бессознательные процессы. Поднимая руку к виску и двигая ею по замкнутой вертикальной орбите, адресант иконически передает «усердное» размышление. Впрочем, его не нужно путать с зацикленностью. Зацикленность на какой-то конкретной мысли передается дактилическим (побуквенным) исполнением лексемы на лбу, т. е. адресант буквально «пишет» у себя на лбу (!) соответствующее слово звукового языка, иконически выражая то, что данная идея «перекрывает» весь передний план сознания (как я объяснял в предыдущем посте, речь не обязательно идет о его собственном сознании, ведь тело адресанта может репрезентировать любое грамматическое подлежащее). 🔹В чешском жестовом языке круговое движение выражает идею времени: в жесте «год» недоминантная рука сжата в кулак, а доминантная рука описывает полный круг около кулака (при этом конкретная форма кисти может выражать число). Как следовало бы предполагать, жест изображает движение Земли вокруг Солнца. Но носители языка с этим не согласны и настаивают на народной этимологии: кулак символизирует спил древесного ствола, а круговое движение руки очерчивает годичное кольцо роста дерева, буквально воплощая прожитый год. Красиво! (Кстати, древнерусским производным от и.-е. *kwel- является коло «круг, колесо», которое метафорически связывалось с солнцем; также ср. около, кольцо, колобок). 🔹В тибетском жестовом языке прошлое, настоящее и будущее проецируются не на прямую линию («назад-вперед»), а вдоль вертикального полукруга на доминантной стороне тела: если человек правша, то настоящее располагается напротив его правой стороны, в нижней части; прошлое изображается движением руки по дуге вверх и назад за плечо; будущее — движением руки вниз и назад за корпус тела. Для событий, отдаленных на многие годы, используется двуручный вращательный жест, совершаемый по дуге над плечом и за спину. ⭕ И в конце — самые внимательные должны были заметить! — скажу пару слов о связи кругового паттерна со звуком «о». Вряд ли совпадение, что буква «о» пишется именно так, как она пишется. Это одно из проявлений иконичности в звуковом языке, о чем было здесь. Иконичность проявляется и в том, что морфемы, выражающие значения «около», «по кругу», «about», тяготеют к круговой символике на всех уровнях (ср. русск. «о» / «обо» как в «около», «обойти», «очертить», «окутать»; русск. «вокруг», «кругом», англ. around, швед. Kring). Насколько это широкое явление и не околесица ли это, сходу сказать трудно. По ощущениям, это более-менее общий паттерн для подобных адлогов и адвербиальных форм в древних индоевропейских языках. Но нужно уточнять!