NUMINOSUM

#философия #лингвистика Новое издание моей книги «Язык и познание: введение в пострелятивизм» вышло в рамках серии «Философская и лингвистическая антропология», которая издается Институтом философии РАН совместно с ИД ЯСК. Нам удалось собрать очень серьезную и представительную редколлегию, куда вошли ведущие отечественные философы, лингвисты и культурологи (информация о ней здесь). Председатель редколлегии — доктор философских наук, академик РАН Андрей Вадимович Смирнов. Ваш покорный слуга выступил главным редактором серии и заместителем председателя редколлегии. Ниже даю официальное описание серии, после чего добавлю некоторые свои комментарии. 🔹«Исторически европейская философия и когнитивная наука исходили из нерефлексивного универсализма: они выстраивали свои теории преимущественно на базе анализа представителей западной цивилизации, носителей европейских языков и культур, тем самым игнорируя вариативность человеческого познания. Данная книжная серия стремится расширить перспективу, вводя в интеллектуальное пространство материалы незападных культур: больших культур Востока, культур малочисленных народов России, а также культур австралийских аборигенов, американских индейцев, африканских, папуасских и океанийских племен. В центре внимания — различные аспекты познавательной деятельности, такие как восприятие, мышление, речь, категоризация, концептуализация пространства и времени. Главная цель проекта — представить на русском языке актуальные работы, углубляющие наше понимание смыслового и языкового разнообразия, что особенно важно с учетом того вызова, который перед человечеством ставит глобализация, ведущая к повсеместному нарушению естественных условий функционирования малых языков и вымиранию культур. Это также необходимо для новой контекстуализации отечественной и западной философии, которая учитывала бы более широкую, всечеловеческую перспективу. Серия ориентирована на философов, лингвистов, когнитивистов, культурологов и гуманитариев широкого профиля». В принципе для читателей этого ТГ-канала и моих работ здесь нет ничего нового. Я многие годы стремлюсь расширять философскую и лингвистическую перспективу, поскольку считаю, что сила отечественной философии — в ее способности впитывать различные влияния и выражать соборное видение, т. е. в ее сущностной всечеловеческой направленности. Но это, скорее, возможность, чем реальность: эти семена необходимо взращивать и развивать, чтобы получить больше зрелых и значимых плодов. Полагаю, на фоне явного дисбаланса в интеллектуальной сфере сейчас нужно дать голос Другому на русском языке — индийскому, китайскому, японскому, арабо-мусульманскому Другому, а также многочисленным народам, которые не оформили свою философию концептуально, но несли и продолжают нести ее элементы в своих языках и культурных практиках. Собственно, цель моей книги — дать голос тем многочисленным Другим, которые выразили себя в разнообразных языковых концептуализациях. Но у нее была и иная цель. На момент начала работы над ней в 2011 г. у меня сложилось вполне определенное видение будущего. Акцент на философии языка, когнитивной лингвистике и лингвистической антропологии был сделан намеренно, поскольку я стремился воплотить принципы всечеловечности на практике: я ставил себе задачу отправиться в экспедицию в Папуа — Новую Гвинею для изучения местных племен и полного погружения в их культуру. В этом был не только безрассудный русский романтизм, но и немного Хайдеггера: они не несут на себе бремя двух с половиной тысяч лет метафизики, но так ли мы далеки друг от друга? Хотелось добраться до самых оснований опыта, минимальных сегментов и следов смысла, вскрыть, деконструировать и затем восстановить иное мировидение, а в чем-то и самому стать Иным, перевоплотиться (теперь я понимаю, что за этим скрывалась глубинная тяга к многоперспективности). Для реализации столь амбициозного плана требовалось не только знание лингвистических деталей, но и целостная программа исследований. В силу сложных жизненных обстоятельств я в итоге так никуда и не поехал, но книгу все-таки написал. Может быть, она кому-нибудь еще пригодится для сходных целей? Сейчас я переориентировался на «кабинетную» философию, к которой гораздо лучше приспособлен физически. К тому же за последние годы в разных частях мира вышло большое число исследовательских работ, посвященных отдельным языкам и культурам, в том числе папуасским. Все это требует философского, а не узкоспециального осмысления, и с этим по-прежнему огромные проблемы (культурологи не справляются, а философы в основном игнорируют все то, что не попадает в пределы их собственной школы и не охватывается ее концептуальным аппаратом). Надеюсь, в рамках серии нам удастся ввести в русскоязычное интеллектуальное пространство какие-то из этих работ, а также опубликовать оригинальные отечественные исследования и переводы философских первоисточников с восточных языков. На данный момент запланированы коллективные монографии по незападным философиям, а также моя новая книга (в расширенный список входит десяток книг, но это отдаленная перспектива). Поддержать проект можно покупкой печатных книг, распространением информации о нем, а также финансовыми инвестициями и любыми продуктивными формами сотрудничества (можно писать мне в ЛС).